תוצאות חיפוש

מה כוונתך "לדאבונינו"? לדאבונינו הם עוברים קשיים, אבל זה לא סיבה מספיקה לקבל אותם בלי בירור מעמיק. כוונתי: יש חוזרים בתשובה, שנמצאים רגל פה רגל שם, גם החינוך בהתאם, א"כ ברור שחיידר שמקבל משפחות יר"ש לא יכול להרשות לעצמו להכניס ילדים "מקולקלים" (אא"כ הוא מקבל כאלו במקצת כמו שמצוי ברוב החיידרים...

ברור שלא! זה רק פרסומת! אם אתה מסכים זה בגלל שאתה לא מודע לפעילות העצומה שיש בארץ, להבדיל מחוזרים בשאלה, לחוזר בתשובה ב"ה לא חסר כלום, כולם מתגייסים לעזרתו, תשאל כל חוזר בתשובה (כמובן שיש קשיים אבל הרבה פחות מאשר בלי התמיכה). [אגב, תשנה את הכותרת, זה נשמע כאילו יש דיון האם לחזור בתשובה, ברור...

עי' תוס' ברכות מז. ד"ה כל המאריך

לא, פעם לא היו רגילים בכך שהכובע נוטה אחורה, בזמנו זה לא היה מכובד.

כתינוק אברך מבית הספר...

אני ראית תופעה הרבה יותר מוזרה, מיליוני אנשים מסתובבים סביב עצמם, שקועים רוב שעות היום במסך, אפי' איש ואישה כל אחד במקום לדבר אחד עם השני שקועים שניהם במסך, אני חושב שהתופעה שרק צוברת יותר ויותר תאוצה מעידה יותר מכל על פעמי משיח, לא צריך לעוד תופעות. ה"י.

יש נפק"מ אם שותה תה או לא? (משום מה נשמע לי לא מכובד לחפור אלו אוכלים אוהב)

דרך פסיקתו של האורל"צ מזכירה את דרך הפסיקה של האשכנזים שחותכים הרבה בסברא, ואילו מרן היה מכריע ע"פ רוב לפי דעת רוה"פ

שים לב, דברתי על בחורים (ראה על מה הגבתי) יש אמת כואבת בדבריך, ה' יצלינו!

לא הפריע להם כל הפריצות ברחוב (של החילונים)? רק הפאות?....

היה שהקשה ש"בינה" פירושו להבין דבר מתוך דבר, אם כן מה שייך בזה "יתירה"? ותירץ ש"בינה" זה להבין דבר מתוך דבר, "בינה יתירה" זה להבין דבר משום דבר...

בתענית הראב"ד ומממתקים מיותרים מעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב. (יש עוד?) תמיד להתקדם לאט לאט, שלב אחר שלב - כדי שלא ליפול, שהרי המנסה לדלג/לעלות בסולם כמה שלבים בבת אחת מסכן עצמו. גם כשיורדים בסולם תמיד הראש הוא כלפי המעלה – והיינו שאף שקשה והאדם ממעט מלימודו מחמת חולשה ומנוחה, יזכור שה' איתו...

אולי עדיף "התורה מספרת לנו בפרשה על חלומו של יעקב" אולי עדיף "גם אז בשיא הכנות, אהבתו ושאיפתו לתורה ולחכמה היתה עזה" סולם מוצב ארצה אפילו בחלום ואל לו להתרגש כלל לא בדיוק בהתחלה (יט, ה) ובהתחלה קשה שכל מילה שקולה אחת של התורה הקדושה אולי אמשיך פעם אחרת, חלק מההגהות אלו דקדוקי עניות, עשה...

לא, זה וורט של הגר"י אברמסקי זצ"ל מצ"ב המקור (ספר "פניני רבינו יחזקאל" ח"ב עמ' פ"ב)

ואהבת לרעך כמוך! מה הצד לאסור, דבר אנושי כל כך יהודי כל כך ואכפתי כל כך (כמובן תלוי בשיעור הזמן). כל אחד היה רוצה שיעשו כן בשבילו! (אני רוצה לראות את אותו אחד שיעצרו בשבילו, והוא לא יאמר "תודה" ואף יסרב לעלות בטענה שזה חב לאחריני...) יש יהודי באוטובוס שחורה לו שעוד יהודי הספיק את האוטובוס???

אתה שואל מצד הפסק השקית? עי' משנ"ב קס"ז כ"ג דמשמע דאיכא בזה ביזוי מצווה (לגבי בתי ידיים) (ובשם הגריש"א זצ"ל הביאו שאינו יוצא) לגבי מעלת שלם עי' שו"ע קס"ח ס"ב שיכול לתקוע שיפוד באמצע להחשיבו לשלם

בכמה עיריות הדבר ממומן ע"י העירייה המועצה הדתית (פ"ת,לוד)

אצל האשכנזים בני התורה הדבר נחשב כזלזול (וכ"כ הגרמי"ל לפקוביץ זצ"ל ועוד), אין טעם לזלזל באשכנזים בשל כך. במקום מגוריי כל הספרדים לא נוסעים באופניים, זה קשור לסביבת המגורים. בן תורה מרגיש פחות בנח עם הכלי הזה, זה מציאות! לא קשור לאסור ומותר (וודאי שמותר). כמו שלא תראה תלמיד חכם עם פראק שרוכב על...

מי שממש רוצה לרוב מסתדר בלי. מאשתי ביקשו ולא הסכימה ובסוף הסתדרו איכשהו. גם אם צריך ניתן שיהיה בטאבלט חסום, בטלפון זה ע"פ רוב התמכרות. קרובות משפחה שלי מתכנתות ואין להם ווצאפ. יש כאלה ששמים ווצאפ במחשב (מחובר למכשיר).

ראיתי שציינו לעיין ב"מאור ישראל - דרושים" עמ' רל"ב (ואינו תח"י) שיוך הלל לחסד ושמאי לגבורה מופיע בזוהר (רעיא מהימנא לפרשת פנחס ד' רמ"ה ע"א) ז"ל "אמר ר"מ הלל ושמאי דאתון חד מסטרא דרחמי וחד מסטרא דדינא דאינון חסד וגבורה" (מובא גם באגרת הקודש י"ג לבעל התניא) דברי החיד"א מועתקים מתוך קונטרס מסעות -...