תוצאות חיפוש

למה לא תתקשר ותשאל: 02-5313190

עם חיבור לרשת יש את האופיס של מיקרוסופט: https://www.office.com/launch/word?ui=he-IL&rs=IL&auth=1 יש להכנס עם חשבון, השימוש חינם יש גם תחליף בשם ליבר אופיס בעברית וחינם: https://www.libreoffice.org/donate/dl/win-x86_64/7.3.4/he/LibreOffice_7.3.4_Win_x64.msi עוד תחליף לוורד בלבד...

מהסרטון שציינתי לבד רואים שהקונטרס הנ"ל רצוף שקרים, וזאת למרות שלי אין נפק"מ בזה, אך נפק"מ לי באמת. לצערי עלעול קל בקונטרס כבר גרם לי לרתיחה על שקרים ועיוותים, חלקם מרבנים שיצא לי לשמוע דעתם בנושא. ועל זה בדיוק דברתי ! (אין טעם להציף את הנושא מחדש) על הקונטרסים האלו ! שמשקרים ומטעים העיקר לומר...

נעזוב לרגע את הרבנים הספרדים שמתירים (שאינם רבנים כו"כ שהרי סוברים אחר ממרן זיע"א....עפ"ל), הרבנים האשכנזים ודאי מתירים (יעויין כאן לדוגמא), מהיכן העזות של המגיבים שם לשקר שאין רב שמתיר?! לדעתי חשוב להביא את התגובה של הרב המגיב שם: אינני מבין למה כל נושא הלכתי יכול להיות נדון בצורה הלכתית טהורה...

מה מצחיק? יש ספרדים שנשותיהם לובשות פאה, אתה לא יודע?!

תלוי... אם יכול ללמוד בלא הביאור לא כדאי שילמד עם הביאור, אבל היכן שצריך את הביאור למה לא?!

יש לדון גם מצד ביטול תורה באיכות, ובבית אפרים כתב דאפשר שאף לא מקבל שכר.

ניסיתי לענות ענייני במבט אובייקטיבי, אך לצערי השורה הזאת איננה עניינית ולא מכבד את הפורום. לגבי מנהל הת"ת, אולי באמת הוא לא היה לבוש כבן תורה? אולי הוא לדוג' לבש מכנסיים צמודות וכדו' (ומרן שליט"א הוציא בעבר קול קורא שלא ללכת כן ואכ"מ), אולי הוא החזיק במכשיר טרף? אם הוא היה נראה ככל בן-תורה למה...

יש בזה בעיה?! כיון שיש רבנים שאוחזים אחרת ממרן זיע"א וס"ל שהאוכל מאלו עוקר שביעית וכשיטת המבי"ט (וכשיטת החזו"א בב"י) היעלה על הדעת שיש בעיה בזה?! הלא זוהי סתימת פיות, אמנם מרן זיע"א התיר אבל צריך לדעת שיש הסוברים אחרת. לא כולם הולכים בכל הליכותיהם אחר מרן זיע"א וכך דרכה של תורה. לגבי האמירה על...

לא נפתח לי כלום בקישור. בכל אופן, אולי כדאי שתמקד כלפי מה התלונה בדיוק, שכן ברור שאי אפשר להתלונן לאדם שחיבר ספר שיתמחר את הספר כבקשתך. לפעמים אנו נתקלים במכולות שסוחטות את ציבור האברכים ואף קוראות לעצמם "חסד" וכדומה. מותר? כן! הוגן? פחות! אבל חוץ מלראות בתופעה בכאב אין באמת מה לעשות. כן...

מילה הסמוכה למלעיל שלא יהיו ב' תיבות מחוברות בנגינה אחת (אף שמצד עצמה בדין שתהיה מלרע) כמו "נערמו מים" בדין שנערמו יהיה מלרע, אך כיון שמים הוא מלעיל נסוג "נערמו" אחור למלעיל נערך על פי התיקון של הרב @בנימין לוריא

ה' ניסי להגר"מ מזוז שליט"א עמוד רסו: נודה לך (בברכהמ"ז) - מלת נודה מלעיל (כדין נסוג אחור) עם העמדה בדל"ת, והלמ"ד דגושה. וכן הוא בכתר ארם צובא ובתנ"ך ברויאר (בתהלים ע"ט י"ג) "נודה לך לעולם", למ"ד לך דגושה. ע"ע מקור נאמן ח"א עמ' רנב (מילואים לת' תתנ"ח)

במצב היום בשוק זה ודאי לא מופקע, בכל אופן כיון שרוצים להשאר "מותג" זו זכותם, וכי הם מפעל חסד?!...

חשבתי שזה כעין פרסומת ויהיה בפנים איזה "מוסר" על כך שאין תמצות בידיעת הש"ס וצריך פשוט לשבת הרבה ולגרוס ולעיין עד שרוכשים. כל הזמן מחפשים קיצורי דרך... ראו את מרן זיע"א שלמרות זכרונו האדיר כל ימיו בעמוד והחזר קאי ולא פסק פומיה מגירסא.

כי הרבנים שלהם סוברים שזה לא פריצות (אם לא ארוך וכדו')

עיין עמוד י' והדברים מפורסמים, ודאי שסבר שאסור אך לא הכחיש שי מקום להקל [לכן לא אסר בתוקף למי שכבר קנה בעבר]

@אהרן כהן אמנם אין לי נפק"מ בזה, אבל כמו הקונטרסים שהבאת יש קונטרסים הפוכים [ותגובות...] וקצת יותר משכנעים. יצא לי לעבור על כולם, לצערי יש בכל הקונטרסים קצת נגיעות לכאן ולכאן. [עברת עליהם? פתחת מקורות? למדת את הסוגיא של תקרובת ע"ז?] הפורומים כאן ו"פורום לתורה" מלאים בדיונים על הנושא והנושא מוצה...

כמדומה לא הבנת כוונתי, הרי מרן שליט"א (אחר אביו זיע"א) סובר בחדא מחתא שאין ללבוש כלל מגדרי הצניעות ואעפ"כ סבר לילך אחר המקילין בשעת הדחק, אותו דבר נאמר שיסמוך על המקילין בנושא זה של תקרובת ע"ז. (אגב, גם מרן שליט"א סמך ידו על העדויות הזורמות משם הן שהובאו בשנת תשכ"ח הן שהובאו לגדולי הדור, אך מה...

כוונתי היתה לרש"י שם - גמרא תענית ד. "אמר רבא: האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה, שנאמר הלוא כה דברי כאש נאם ה'" רש"י: "שיש לו רוחב לב מתוך תורתו, ומשים ללבו יותר משאר בני אדם, וקא משמע לן דחייבין לדונו לכף זכות".