תוצאות חיפוש

1. למשל - מקובל לומר חומש במדבר בפת"ח , במקור זה בְּמִדְבַּ֥ר. 2-3. בישעיהו כא ה : עָרֹ֧ךְ הַשֻּׁלְחָ֛ן צָפֹ֥ה הַצָּפִ֖ית אָכ֣וֹל שָׁתֹ֑ה ק֥וּמוּ הַשָּׂרִ֖ים מִשְׁח֥וּ מָגֵֽן. לפי זה , הספרים ערוך-השולחן וערך-השולחן צריכים להיות מבוטאים עָרֹ֧ךְ הַשֻּׁלְחָ֛ן. יש עוד ?

רב ענן (כתובות קו. ) כשרצה ללמוד עם אליהו הנביא אך פחד ממנו. וגם הכסף של דמא בן נתינה (פאה ג. ).

חוץ מספר "שלחן ערוך" ו"ערוך השלחן", יש ספר "הערוך" לרבי נתן הרומי, וספר "השולחן" לתלמיד הרשב"א. (הערוך אינו ספר פסיקה, אבל לפי ויקיפדיה מחברו היה גם פוסק.)

אתה בעצם שואל את שאלת רב אשי למנשה (הבן של חזקיה) בסנהדרין קב: - אם הייתם חכמים כל כך, למה עבדתם עבודה זרה ? אמר לו מנשה - אם היית בדור שלי, היית מגביה את גלימתך ורץ אחרי כדי לעבוד ע"ז.(בגלל היצר הרגשי, לא בגלל השכל). כלומר - שאלת המשנה 'וכי נחש ממית' עונה מהצד השכלי, (ומאז שחטו אנשי כנה"ג ליצרא...

בד"כ מחמירים בו אבל יש מקומות שהוא מועיל: חזקת שליח עושה שליחותו , ספק ספיקא לתוספות, ספק דרבנן לרמב"ם, ועוד - עיין בקישור. https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/%D7%A1%D7%A4%D7%A7_%D7%A9%D7%90%D7%A4%D7%A9%D7%A8_%D7%9C%D7%91%D7%A8%D7%A8%D7%95

ודאי שישתנה, הרי יהיו גם הרבה שינויים בתפילה, מעתיק את המבי"ט, בית אלוקים שער היסודות ס"א: בזמן המשיח והתחייה……. בענייני סידור התפילות, אחרי שנהיה בני חורין בארץ ישראל, לא נתפלל "ושבור עול הגויים….. ותוליכנו קוממיות לארצנו…. ואיך נאמר בשבת "אין ערוך לך ד'…. אפס בלתך גואלנו לימות המשיח….. ...

בן פקועה פטור משחיטה אבל הצריכוהו חכמים שחיטה משום מראית עין, (ואין סימני טריפות פוסלים בו בגלל זה) אולי כך גם כאן ?

מצטט מתוך הרב גבריאל סרף ר"י כרם ביבנה, עמוד 8 במאמר https://asif.co.il/wpfb-file/%d7%97%d7%96%d7%a7%d7%aa-%d7%91%d7%93%d7%99%d7%a7%d7%94/

פר אחד - רבי חיים פלג'י 13 עלי שושנה - הרב עדין שטיינזלץ

יומא מז ע"ב - אמר רב מרי דקמצי שמיני - מעדיפים שכהנים שמנים קומצים את המנחה, אין לחשוש שנשארה סולת בין האצבעות ולהסתפק מה דינה.

קורא בספר תורה אסור להישען על משהו אא"כ הוא בעל בשר. אסור לקרוא ק"ש בשכיבת פרקדן אפילו כשמצדד גופו מעט, אא"כ הוא בעל בשר. שיטת רב פפא שחמישה שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחד וישיב עליו ושברו - האחרון חייב, רק אם היה שמן מאוד.

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%27%D7%95%D7%A8%D7%91%D7%94

ניקופול נמצאת על שפת נהר הדנובה הידוע, השני בגודלו באירופה. מהעבר השני ראה הבית יוסף את רומניה במשך 13 שנה. 33 שנים לקחו לכתיבת הספר, כ8 שנים לכל חלק מהטור. סביר מאוד שאורח חיים היה הראשון (תדיר קודם) , ורובו ככולו נכתב באירופה, מרחק 140 ק"מ מבירת רומניה בוקרשט ... מרק צ'ורבה, ;) אין ספק

מתחמם ... אציין שניקופול צמודה לגבול הרומני, וד"ל.

רמז - ויקיפדיה: "רבי יוסף קארו התחיל בכתיבת הספר (בית יוסף) באדריאנופול שבגבול טורקיה/יוון בשנת 1522 והשלימו בצפת שנת 1555... ... בין 1523 ל-1536 התגורר בעיר ניקופול בבולגריה"

פר אחד כפות זהב שתיים יש ספרים שהם "פירוש X על תרי עשר" שלושה עשר עלי שושנה אור לארבעה עשר שרי המאה קל"ח פתחי חכמה אלף המגן דגול מרבבה רבבות אפרים

כששושן פורים חל בשבת, המוקפין קוראים שוב את הפטרת זכור.

לכבוד פורים קטן, הרשיתי לעצמי. איזה מרק כנראה אכל מרן רבי יוסף קארו כשכתב את הבית יוסף על הלכות מרק בסימן שי"ח ? אל תנסו לחפש את התשובה בבית יוסף, זו שאלת הגיון היסטורי....

האמת שקוראים לספר "מחזיק הבדק", דל"ת וצד"י דומות בכתב. הוא עוסק בהלכות טריפות, אבל יש שאלה אם יש כזה ספר בכלל, עיין בויקיפדיה https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D_%D7%91%D7%9F_%D7%A0%D7%AA%D7%9F

יש מציאות של 9 פעמים אותה הפטרה באותה שבת. הרב פיינשטיין (אג"מ או"ח א קב) - בר מצוה לתאומים ששניהם רוצים לקרוא ההפטרה, שיצאו עשרה מתפללים עם אחד התאומים מבית הכנסת, התאום שנשאר יקרא ההפטרה, ואח"כ ייכנסו העשרה עם התאום השני שיקרא להם. הוא כותב שזה אמנם טירחא דציבורא אבל מפני המחלוקת הציבור צריך...