תוצאות חיפוש

הראב"ן

יפה מאוד ! המקור - רבי יעקב אטלינגר (הערוך לנר) בשו"ת בניין ציון סימן צ"א עונה על מקרה שהיה בירושלים: גוי התחיל להתגייר ומל, אבל עוד לא טבל, והגיעה שבת - האם צריך לחלל שבת משום 'גוי ששבת חייב מיתה' או אסור לחלל שבת ? דעת הבניין ציון שהוא לא צריך לחלל שבת, אבל כדי להרגיע את הסוברים הפוך הוא מציע...

חשבתי שרש"י סייע לתשובתך על החידה, ועניתי שלפי הגדול ממינסק ברש"י, היכולת הפיזית לא רלוונטית לשאלה האם לפקח עליו את הגל בשבת, אלא רק כוונתו הראשונית האם בא על עסקי נפשות או לא.

רמז נוסף - האדם שעושה את המעשה לא מברך כל בוקר "שלא עשני גוי"

פרי חכם

עכשיו הבנתי, יפה. לא מצאתי את רש"י שציינת. אמנם רש"י דף ע"ב: ד"ה לפקח עליו את הגל אומר "אם כשהיה חותר נפל עליו הגל מפקחין עליו היכא דלא בא על עסקי נפשות, אבל אם בא על עסקי נפשות - כיון דניתן להרגו בלא התראה גברא קטילא הוא משעת (סתירה)" , אבל ה"גדול ממינסק" בסיפרו אור גדול מסביר את רש"י שהבא...

תשובה יפה, אבל שאלתי על שבת

נחמד מאוד ! אמנם התכוונתי למשהו אחר. רמז - המעשה לא מל"ט מלאכות.

שים לב לסוגריים שבסוף השאלה - לא סוגיית שניים שעשאוה.

משתנה המעמד של המזיק כרשע שפסול לעדות ?

כיצד העושה מעשה מסוים בשבת, אם אין לו כושר גופני הוא ניצול ממיתה , ואם יש לו כושר גופני הוא לא יצא מחיוב מיתה ? (לא סוגיית שניים שעשאוה)

"חמש פעמים עמדה חמה למשה: יום של יציאת מצרים, ויום של ים, ויום של עמלק, ויום של מתן תורה, ויום של נחלי ארנון". רבינו בחיי (שמות יט יז) מביא מדרש דברים רבה שלא נמצא בידינו.

בחו"ל כשנר שביעי חל ביום שלישי שהוא א' טבת והוא הוא יום שני של ראש חודש והוא 5 בדצמבר (או 6, אם בפברואר יש 29 יום) 1. מדליק נר 3 , ליל ז' -- מקדש השבת + על הניסים 2. מדליק נר 4 , ליל א' -- הבדלה בחונן הדעת + על הניסים 3. מדליק נר 5 , ליל ב' -- על הניסים 4. מדליק נר 6 , ליל ג' -- על הניסים +...

כמעט הצלחתי ליצור בחנוכה 12 תפילות ערבית שונות אחת מהשניה, כשכ"ט כסלו חל ביום שני , וגם חל בו 5 (או 6) בדצמבר תחילת שאילת גשמים בחו"ל, 1. ערבית רגילה ליל כ"ד כסלו, רביעי בלילה 2. על הניסים נר 1, חמישי בלילה 3. ליל שבת נר 2 שישי בלילה 4. מוצא"ש נר 3 שבת בלילה 5. על הניסים נר 4 , ראשון בלילה 6...

עוד מעט שבת, תגלה לנו ?

ילקוט שמעוני (שמות ב קסו) - "והנה נער בוכה ... המלאך שהיה מתלוה עמו, שמלאך נקרא נער"

בעל הטורים אומר "והנה נער בכה - זה אהרן שהניחתו אצל התיבה", אבל כוונתו לא בתוך אלא ליד התיבה.