תוצאות חיפוש

שלום וברכה נכון לכל אדם שיגרוס מעט מהזוהר הקדוש מידי יום שמועיל לטהרת הנפש, וכ"כ מרן הראש"ל שליט"א בילקוט יוסף (סימן קנה סעיף ה) שתלמיד חכם או בן ישיבה הלומד בכל היום בסדר הלימוד שלו, אינו צריך לקרוא חק לישראל, ומכל מקום טוב ונכון שגם בן ישיבה יקבע לימוד בחק ישראל בין הסדרים בישיבה, בשעה שאינו...

שלום וברכה כתבנו רק במקרה שלא יכול לשמור עצמו, כגון שנמצא בבית קטן שיש ילדים שיוצאים ובאים ואין לו חדר נפרד מהם, והוא לא יכול להשמר מהם. בברכה רבה

ערב שבת שלום אדם בריא שהולך להתחסן נגד נגיף הקורונה לא יתחסן בשבת כיון שכרוכים בזה כמה מלאכות האסורים בשבת, והרי יש באפשרותו להתחסן אחר השבת, והיא פעולת שמירה מהמגפה שלא תבא עליו ח"ו, אולם בחולה שנמצא ברמת סיכון, ואין לו אפשרות לשמור על עצמו, וכל רגע שיתחסן מוקדם יותר יכול להציל חייו יש להתיר...

ערב שבת שלום לחם שחתכוהו לחתיכות קטנות וחזרו לאפות אותו ועושה ממנו קורוטונים מברכים עליו המוציא, ואם אכל ממנו שיעור כזית מברך ברכת המזון, אולם אם עירב בחתיכות הלחם שהם פחות מכזית שמן הרבה או דבש שניכר טעם המתיקות וחזר לאפותם מברך על חתיכות הקרוטונים בורא מיני מזונות ואם אכל מהם שיעור כזית מברך...

שלום וברכה בחזו"ע (פורים עמוד נז, נט) כתב יש אומרים שאע"פ שהנשים חייבות במקרא מגילה, אינן מוציאות את האנשים ידי חובתםץ ויש חולקים ואומרים שהנשים יכולות להוציא את האנשים ידי חובה. ואע"פ שהעיקר כדעה אחרונה, טוב לחוש לסברא ראשונה, אלא אם כן בשעת הדחק. ונלע"ד ללמוד לנ"ד שאף שבמקום צורך מכ"ש שאשה...

שלום וברכה מותר להשתמש בשבת במדבקה שמסירה נקודות שחורות באף, בתנאי שהמדבקה לא מוציאה דם ואין לו שערות באף שמתכוון להסירם. נלע"ד להתיר, ע"פ מש"כ המ"ב (בסימן שכ"ח ס"ק פח) כדין מסיר קוץ שמותר ובלבד שלא יוציא דם, ואינו מתכון לעשות פה או פתח, ומכ"ש ממה שהתיר מרן (שם) כשמוציא לחה ונעשה פתח משום דהוי...

שלום וברכה יתכן לומר גם כמו שכתבתם שמש"כ בחז"ע (ברכות עמוד שעב) "וכן מי שלקה בהתקף לב, וע"י טיפול ברופאים שב לאיתנו צריך לברך הגומל" (שו"ת ציץ אליעזר חי"ב סימן יח סי' ח), הוא שנדע אכן היה לו התקף לו והיה מסוכן ולכן צריך לברך הגומל, ומידת הסכנה היא הקובעת לחיוב ברכת הגומל ולא הטיפול ברופאים...

שלום וברכה מרן השולחן ערוך (בסימן קסז סעיף ו) כתב יאכל מיד ולא ישיח בין ברכה לאכילה, ואם שח, צריך לחזור ולברך אא"כ היתה השיחה בדברים מענין דברים שמברכין עליו, כגון שבירך על הפת וקודם שאכל אמר הביאו מלח או ליפתן תנו לפלוני לאכול, תנו מאכל לבהמה וכיוצא באלו, א"צ לברך. ובמשנה ברורה (שם ס"ק לד)...

שלום וברכה מי היה לפני תפוח ומלפפון והתכוין לאכול משניהם וברך בטעות בורא פרי העץ על המלפפון ותיקן וברך שוב בורא פרי האדמה על המלפפון, כשירצה לאכול מהתפוח צריך לברך שוב בורא פרי העץ, כיון שברכת העץ שברך בטעות לא חלה על התפוח כיון שלא אכלו מיד לאחר הברכה, אולם אם מיד כשהרגיש בטעותו הרים התפוח...

אכי"ר וכן למר ולכל המברכים כפליים באהבה רבה ובאהבת עולם

שלום וברכה הגדרת חזקת חלבי ולהיפך הוא תבשיל או מאכל שהוא פרווה שנתערב עם מעט ממשות של חלב או בשר, ואף אם לא היה נגד הממשות אסור לאוכלו יחד עם גבינה או להיפך, אך מותר לאכול אחר תבשיל זה שנתערב בממשות שומן או בשר גבינה ורק שלא לאוכלם ביחד אלא בזה אחר זה, ואין צריך שש שעות כדין תבשיל של בשר. וכן...

שלום וברכה גדרי מוציא לעז על הראשונים בארו באורך באנציקלופדיה תלמודית כרך לז [לעז (שם רע) טור רסז - רסח] ובנד"ד כתבו כשאין משנים את המנהג אלא חלק מבני המקום, ואפילו רבים מהם, יש מן האחרונים שכתב, שכיון שאין המנהג הראשון נעקר לגמרי, אין יוצא בכך לעז על הראשונים, ורשאים להחמיר. ויש סוברים, שאף...

שלום וברכה אשה שהגיעה לטבילה במקוה בליל שבת עם צמות קבועות יש להתיר לה לטבול. על פי המבואר בטהרת הבית (ח"ג עמוד מד) בשם שו"ת קהילות יעקב מקארלין (סימן ז דף ז ע"א) שקליעת השערות אינן חוצצות כלל מפני שאינה מקפדת להסירן ע"ש, ובצירוף מש"כ בשו"ת צמח צדק מליבאוויטש (חיו"ד ס"ס קנט) שאפילו ברוב שערות...

שלום וברכה מש"כ בחזו"ע (ברכות עמוד שעב) "וכן מי שלקה בהתקף לב, וע"י טיפול ברופאים שב לאיתנו" טיפול ברופאים אינו תנאי, וכל שהיה חולי שיש בו סכנה מברך הגומל גם ללא טיפול רפואי וכמבואר (שם עמוד שעג), אלא שבדר"כ אחר התקף לב שהוא חולי שיש בו סכנה האדם מיד מטופל ע"י רופאים. בברכה רבה

שלום וברכה נלענ"ד, שהתכוון בזה שמרן זיע"א שהיה כולו קודש קדשים, וכל ריכוזו רק בתורה הקדושה, ואם שמע נגינות משירים ערבים מפני שהיה בזה בבחינת רבי מאיר רמון מצא, תוכו אכל, קליפתו זרק כמבואר בגמרא חגיגה (טו:) ואין כל אדם רשאי לנהוג כן, כי אינם בדרגת מרן זיע"א בזה ובשקיעות בתורתינו הקדושה. בברכה רבה

שלום וברכה על פי המבואר לעיל מצד הדין אם רואים שאין כלל צמר בבגד אין צריך למסור לבדיקה, אולם אם יש בבגד פחות מ50% אחוז צמר, נכון לברר אם נעשו בדיקות מדגמיות בחלק מהבגדים מסוג זה אין צריך לשלוח לבדיקה, ואם לא נבדקו כלל נכון לבדוק על כל פנים בבדיקות מדגמיות מסוג זה, כיון שמצוי בכמה מקומות...

שלום וברכה ענין נדרים הוא מהדברים החמורים בתורה, וכמו שאמרו בגמרא נדרים ט. "טוב אשר לא תדור, משתדור ולא תשלם', טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר, והסיקו בסוף הסוגיא (י.) שגם רבי יהודה דס"ל "טוב מזה ומזה נודר ומשלם" היינו דוקא בנדבה, אבל בנדר מודה דטוב מזה ומזה' שאינו נודר כלל...

שלום וברכה מרן הראש"ל שליט"א כתב בילקוט יוסף (יו"ד הלכות שעטנז סימן שא סעיפים י - יב) י. כל בגד שמצוי בו חשש שעטנז, יש למוסרו לבדיקה במעבדה מיוחדת, לברר אם יש בבגד זה שעטנז, ולהסירו. וכן הלוקח בגד צמר מן הגויים, או מישראל שלא בדק הבגד, צריך לבודקו יפה יפה שמא תפורין הן בפשתן. [ומאחר שאין הכל...

שלום וברכה במקום שהציבור ממהרים מאוד בתפילה, וכשהוא מתפלל עמהם אינו מצליח לכוון בתפילתו, יקדים תפילתו לתפילת הציבור לפי מה שנצרך לו כדי לכוון בתפילתו ובאופן שיכוון עצמו להתחיל עמהם תפילת העמידה, שיחשב לו לתפילה בציבור, ויענה אמן של הקדישים וברכו לפי מה שהותר לו לענות במקום שנמצא, ולא יתפלל...

שלום וברכה חולה שיש בו סכנה כשיתרפא מהחולי אף אם נתרפא ללא טיפול רפואי צריך לברך הגומל בשם ומלכות אפילו לא נפל למשכב, ולכן חולה שחלה בנגיף הקורונה שח"ו יכל להגיע לכלל סכנה, כמו שקרה אצל רבים בעוה"ר שברגע קט אף שהיו בריאים הסתכנו ויש יותר מזה לתקפ"ץ, יש לו לברך הגומל לכשיתרפא מנגיף הקרונה אף אם...