תוצאות חיפוש

הערת אגב; מה הענין בכל התמונות האלו, מרן עודנו חי וקיים עימנו, חסר תמונות? (בשלמא אם היו יוצאות נורמליות, ק"ו שזה נראה הרבה יותר מגרוע, לא ח"ו באופן אישי על היוצר כאן, אלא כללית על כל התמונות של הרבנים שעושים בבינה בעלונים וכו'. לא מוסיף כבוד לחכמים)

אבל באמת למעשה הרי במרן זיע"א מבואר לאסור גם שיודעים שזה זריזות ידים, וכך פסק מרן שליט"א בשיעור השבועי כמובא לעיל, וא"כ מה מקום יש להסתמך על המכתב שכתב מרן לשימי לוזיני?

יש"כ עצום. יש איך לשמוע את זה ואת כלל שיעורי מרן זיע"א בטלפון בשמיעה ברורה?

סליחה שאני מפריע לכם להתענג על הימים הקדומים... אבל מישהו יוכל אולי לשלוח / לפתוח את הסרטון של מרן? נשמח מאוד

ראו במדרש תנחומא על פר' קורח בדיוק על נושא זה, האם לפרסם בן טובים שעשה מעשה רע או לא. היכול יעלה מהתם להכא.

דעת תורה של רבינו הגרב"צ מוצפי הכריעה את הנידון. ותו לא. התבטלות לחכמי ישראל. הלא כן? (נ.ב. עדיין לא התייחסו לענין הנאה מיופיה האם הוא גובל באביזרייהו או לא. האם הרהור גובל באביזרייהו או לא. והיא הסוגיא ההלכתית הנידונה כאן. אך נסתפק בהנ"ל.)

אין הכי נמי. שאלה יפה: היודע שהולך לבית מרקחת/ אוטובוס צפוף וכדו' ונכשל בהסתכלות בנשים והנאה מיופין בוודאות, מותר לו לילך לשם? (שאלה רטורית?) אנא אל תענו לי תשובות בסגנון: נו אז אל תחיה ואל תזוז, אם אפשר רק עניינית והלכתית. אלו סוגיות הלכתיות לכל דבר ויש בהם הרבה חידושים שלצערינו לא ידועים...

שוב, ברור שיש לילך למקלט. אבל זה לא סותר שההשתדלות לא מועילה אלא מוכרחת, כדברי הרמח"ל במסילת ישרים. (וידועים הדברים בגדר מהות ההשתדלות, שאל לו לאדם לחשוב שההשדתלות היא העוזרת ומביאה את התוצאה, אלא רק נצטווינו לעשותה, ותו לא. ככל מצוות השם. ועל כן זה נידון הלכתי נטו מצווה וחובה זו אל מול מצווה...

א. שנכנסים קבוצת אנשים ונשים למקלט בעת צרה, ויש דוחק מפני המקום הקטן יחסית, ולידך יש נשים שאינם צנועות בהנהגתם ובלבושם (בלשון המעטה), ויודע האדם מנסיונו שהדבר הלזה מביאו לידי הסתכלות והנאה מיופיה באופן ברור, בזה ודאי שאין מי שיתיר שהרי זה כמעט אביזרייהו. ב. וראה בגמ' סנהדרין ע"ה כמדומה מעשה...

תשפ"ה

מרן לא בארץ השבת?

והנה כעת ראיתי באשכול אחר תחת הכותרת 'גדולי ישראל נגד הגיוס' מפורש תמלול דבריו של הרב מאיה אתמול שאומר מפורש נגד החוק המדובר. אז מה קורה כאן רבונו של עולם?

בעברית אתה מתרעם על גדולי התורה, ויותר נכון בערמומיות גדולה. ואסביר בקצרה ובפשטות: עומד מרן רשכבה"ג זיע"א וכותב מכתב מפורש וברור שאין לאף בחור להתגייס גם בטלנים וכל שמי שרוצה לשמור תורה ומצוות. עומד מרן שליט"א וזועק קבל עם ועדה שאסור לאף בחור להתגייס גם בטלנים וכל שמי שרוצה לשמור תורה ומצוות...

חילול ביהכנ"ס הוא בפסיק רישיה... יש כאן חילול כבודו של מרן שליט"א עצמו במטרה מכוונת, האיש נכנס לבית הכנסת ולא הלך לספריה ולא להיכל, אלא למקומו ולכסאו של מרן שליט"א עצמו! ועל זה צריך לזעוק ולהרים עצרת מחאה על כבוד התורה שהוא כבודו של הקב"ה! שלא ניתפס שלא מחינו על בזיון חכמים! התעוררו! אנא אל...

מה איתנו? מדוע עדיין לא ארגנו עצרת מחאה / חיזוק / וכל שם אחר שיקראו לזה על חילול כבוד שמים וכבוד מרן רבינו שליט"א? אם דבר כזה היה אצל האשכנזים, בני ברק היתה סגורה היום לתנועה עקב יציאת כלל הישיבות והכולל למחאה על כבוד התורה. הרי ברור שזה מכוון כנגד מרן שליט"א עצמו ותו לא, הרי לא שרפו בית כנסת...

דווקא מרן שליט"א כתב לו בהסכמה שהכל לפי ראות עיני המורה ולפי מצב השואל. כך שאין להורות בזה כלל שזה לא לפי מרן שליט"א.

דברים אמיתיים ונכונים וישרים.

בחזו"ע כ' מרן זיע"א שיש ליזהר כשעושים ברכת הלבנה בליל שבת (כשהזמן עובר) שלא לקפוץ שהרי אין מרקדין בשבת. ובאמת שצריך להבין הרבה, הרי לא אסרו אלא השמעת קול של ריקוד וה"ה כאן, שהרי אין בעיה בעצם הקפיצה מצד אין מרקדין אלא כשזה בקצב וכו' שמא יתקן כלי שיר, ומהיכי תיתי לכאו' לאסור בנידו"ד? ואולי יש...

לפי מה שאנו רואים, פשוט צוחק . מרן שליט"א יצעק שאף בחור לא יתגייס גם מי שאינו לומד, והם יחוקקו לגייס 50 אחוז מההבחורים, כולל סנקציות. גלות.

בילקו"י כתב ליישב בדיוק על זה, ויישב ישוב נפלא, עי"ש ותרו"ץ.