תוצאות חיפוש

מה מובן מדוע זה תלוי בכלי ראשון וכלי שני ולא תלוי במעלות החום שבו והגע בעצמך אם הכ''ר הוא מאה מעלות בכלי שני יהיה תשעים מעלות וכי לא יבשל בכ''ש ועיין בחידושי מהרם קאזיס ששרצה לבאר באופ''א.

כל עניני חזקה מבוסס על הכלל שכשכואב צועקים .....

בניין עולם שיחות הרממ''ש

זה שהוא נהג בשכרות יקבל על הראש אח''כ בעז''ה וכעת שיש מלחמה על הגיוס מתעסקים בדבר העיקרי .

חילול ד' זה מי שלא שר אולי...

זה האמת. קושיות יש הרבה.

זה בשביל פשוטי העם שיגידו לך אבל עשו עכשיו לחרדים עם זקנים והכל כשר....

?

לכאורה צריך לומר לנגוח ולא לנגח. וצריך תלמוד אצל חכמי כס''ר.

לפו''ר אולי יש לומר שצריך ג''פ כדי לראות שזה לא מקרי אלא נשתרש בחטא והכא שמיד לאחר מ''ת מיד רצו עגל ואת חור הרגו על העניין א''כ אין לחוש אצלם למקריות

אם יצטרך לבית הכסא מסתמא יהיה מותר ע'י שבות דשבות דגדול כבוד הבריות וכלפי להישאר הרבה זמן, האם בכל צער התירו שבות דשבות? איני יודע

כנ''ל

א.מש''כ לא יודע הוא מחמת שאתה מסופק שאולי גם החילונים נזהרים לא ללכת על ציפורניים הם דברים מוכחשים מהמציאות. ב. אין הלכה לא לזרוק ציפורניים אלא מחמת הסכנה שבזה ולכן הזורקן רשע ולשיטתך שאם לא ראינו זה לא סיבה לאסור א''כ כהיום שאין סכנה ממלא האיסור נפקע כיון שכל האיסור הוא רק הסכנה.

יש לציין שללכת בדרכו של מרן בכח דהיתרא צריך ''כח '' דהיתרא ולמי שאין כח לאיעזור נאמנות לדרכו אם אין כח ופשוט.

באמת יש להפליא מדוע הרב זצ''ל לא החזיר את המנהג למקומו וצ''ע.

כל החילוניים [והגוים יש לדון האם יש בהם טומאה בציפורניים]

זה לא טענה וכי ראית בדורות האחרונים אשה מעוברת שהולכת על ציפורנים ונופל לה הוולד .. אין ראינו ולא ראינו ראיה ובעיקר עניין הציפורנים ידועים דברי רבינו החזו''א.

אני לא מבין עד הבא''ח זה לא היה סכנה???????

כל הלומד בשו'''ע רואה שכולם נפלו על אפיהם וכדינא דגמרא ולא ידעתי מתי השתנה שהספרדים לא נופלים על פניהם וידעתי שהבא''ח אומר לא ליפול על הפנים אבל עד הבא''ח כולם נפלו ואמרו לדוד אליך?.?

ידוע שהרמב''ן מאריך בחילוק בין דור המבול לדור הפלגה שבדור המבול הם השחיתו את ''הארץ'' דהיינו שפגמו במלכות כלומר שכל כך קלקלו את מעשיהם עד שהמלכות נאחז בה הרע וכעין בא נחש על חווה [נוק'] והטיל בה זוהמא אבל דור הפלגה הם רצו להלחם למלעלה הם בנו מגדל ולכן כתוב וירד הויה לראות. ועמלק קלקל בשתי...