תוצאות חיפוש

כמדומה שרק הפזמון מהרב ארוש.

ליצנות של יתד נאמן: היום בעמוד 44 הביאו ראיון עם הגר"י איכנשטיין, ושמו תמונה שלו כהרב המקדים בשיעור מרן הראש"ל שליט"א, כמובן בלי קרדיט...

אני לא מוצא מקור לזה, אבל הדברים מפורסמים שהמצות שלנו אינם כבדורות קודמים, שהיו דומות יותר לפיתות, וכפה"נ היו עבות בהרבה, (דומני שכתוב עד טפח).

בהמשך לדיון שהתעורר בשרשור אחר אודות השיר, האם הוא שיר כשר וטוב, או שכולל כפירה ח"ו, ועכ"פ מגיע מגישה של 'יהיה בסדר בבי"ד של מעלה'.

בעיקרון העדה החרדית נותנים הכשר בפסח רק למוצרי יסוד, אולי מים הם לא מוצר יסוד...

התנצלות כנה על האיחור ובפרט מיצחק משען, רק היום ראיתי את זה.

זה די ברור שהמצות שבידינו אינם המצות שהיו בזמן המשנה והגמרא.

בעניין מצות מכונה כידוע יש המקפידים שלא לאוכלם כי אין ע"ז מסורת (כגון בחסידות צאנז שלדעתם הוא חמץ גמור), אלא שכפי הנראה גם מצות יד שלנו אינם המצות שאפו אבותינו בצאתם ממצרים, ומאי אולמיה האי מהאי? (ואדרבה, יש המקפידים על מצות מכונה כיוון שלא שייך בזה טעויות.

השיר עצמו שיר אמיתי ונכון, אך לא זה הנידון.

חילול ה' לא היה הטיעון המרכזי כלל, הוזכר בדרך שמא בלבד, עיקר הבעיה מצד העברת החוק, כיוון שזה יכול לגרום להקשחת עמדות אצל החילונים והמסתעף.

נעצר בבואו לסדר פרוצדורה טכנית במכון ממשלתי רשמי.

1. מה זה מאבק נחוש? 2.איפה הוא נעצר? 3.הוא ממקבלי הצווים, או עריק בלי קשר (כמו העצור הקודם)?

בימים האחרונים התעוררה סערה בעקבות שירת "בשלטון הכופרים אין אנו מאמינים" ע"י בחורי ישיבות שאינם משתייכים לקנאים, כשמצד אחד יש לטעון שעלינו להבהיר לחילונים את דעתנו האמיתית על שלטונם ובפרט כשהוא נוגד לדעת התורה, אך מצד שני יתכן שמדובר בסערה מיותרת בתקופה רגישה בבחינת "למה תתראו", ואולי אף חילול ה'.

התך (הוא דניאל שהיה מזרע מלכי יהודה), ויכניה.

מרדכי ויכניה למ"ד אמו מיהודה?

אפשר דלא דמי לתקלה, דהתם הוא חיוב מיתה בגלל התקלה, משא"כ כאן שמתבטל לעמלק, ודמי טפי לעיר הנידחת ולקורח.

ברש"י על הנביא שם מבואר טעם אחר שמא כישפו עצמם לבהמה, וביאר הגר"נ פרצוביץ שהיה זה הוראת שעה למחות את עמלק, אך לא היה זה עיקר חיוב התורה, דבעינן 'בהניח ה' אלוקיך לך', ולכאורה ה"ה לנד"ד, ואגב לפי"ז א"ש הא דאמר שאול לאגג 'כאשר שיכלה נשים חרבך כן תשכל מנשים אמך' דמשמע שהרגו מדין רוצח, כי המלחמה כבר...

בתחילת פרק ב' במגילה כתוב "זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה", וצ"ב חדא מה עניין זכירת ושתי כלל לזה, הא בלא"ה אין לו אשה, ועוד צ"ב מה אשר עשתה ונגזר עליה שייך לזה ומאי נ"מ למה מתה. ואח"כ "ויאמרו נערי המלך וכו'" ומבואר שהציעו לו איך לחפש מלכה, וצ"ב דאטו עד אז לא נשאו מלכים מלכות שהוצרכו...

שאלה לציבור הלומדים: דעת ר"י בסוף שור שנגח דו"ה שמועד סגי בשמירה פחותה מקרא ד"ולא ישמרנו" ושמור הוא זה, וצ"ב להמ"ד בדעת ר"י בדף כג: שהולא ישמרנו הולך על נגיחה שלישית המייעדת ולא על הנגיחה במועדות (לתוס' בדעת רש"י שלכו"ע חייב רק בנגיחה רביעית), וצ"ע.