תוצאות חיפוש

יישר כח, ובפרט שגם 7 ילדים לא מובן הרי ההנחיות של פיקוד העורף לא לפתוח.. ואם תהיה אזעקה בזמן שהם ישנים איך תעביר אותם לממד? ועוד שהרי יתעוררו מהאזעקה ואיך אחר כך תוכל להמשיך איתם את שאר היום?

שלום וברכה, שמעתי שיטות ודעות שונות בנוגע לשאלה המפורסמת בעניין תשלום למעון פרטי בימי המלחמה.. ישנם שמורים לעשות חצי חצי, ישנם שטןענים שצריך לשלם תשלום מלא וישנם שטוענים שאין צריך לשלם.. אשמח אם תוכלו לעזור ולהעלות את דעת גגולי ישראל בעניין.. כמובן שהגן סגור בעקבות ההוראות של פיקוד העורף ..

מחילה מעיקרא אין כלל ראיה, יש הבדל בין ביטול מצוות עשה של לימוד תורה או אפילו לא לקיים שום מצוות עשה כפי שחששו במדבר וכו לבין מה שקורה בצבא שזה לאווין דאורייתא של פריצות חילולי שבת ושאר הדברים..

יש גם לעיין באופן שזה עמים מטריח שצריך עכשיו לארוז את הטוכל הלא מהודר שלא חפץ בו, לאחסן במקרר, לקחת לאדם שמקל וכו אם מצווה בכל זה כדי שלא יהיה בל תשחית..

יישר כח, אבל מחילה מכבודו אם הכלי מועיל בזה בליבון קל מדוע שלא יועיל גם בבליעה אחד אחרי השני?

עיין בילקוט יוסף פסח חלק ב עמ תכג שם כתב מרן שבשר וחלב זה התירא בלע ולכן מעיקר הדין מותר להפוך טוסטר מבשרי לחלבי על ידי היסק של רבע שעה שהוא ליבון קל ורק מחמירים בזה מחשש פירורים ועוד שמא ישכחו מתי חלבי מתי בשרי

כך מקובל להורות וזה הכלל ההלכתי הידוע, בלי נדר אחפש מקור ואשלח לכבודו

בהיתרט בלע ליבון קל מהני

יש מקורות לזה?

ישירות עצ נייר אפיה וגם הפיצות שלאחר 7 שעות

מעניין אם מישהו יוכל לברר באוצר החכמה או משהו הלכה למעשה.. זה ממש נפקא מינה להרבה פעמים שהכלה בקושי אוכלת לחם ורם זה ברכה לבטלה לברך אשר ברא צריך להיות מודעים..

ליבון קל מספיק להכשר זה היתרא בלע היינו להסיק בחום הכי גבוה אחרי ניקוי טוב לשעה לאחר שעברו 24 שעות

אשמח לדעת הכרעה בעניין.. וגם מה הדין אם אחד מהם מחמת אונס לא נכח כלל בסעודה האם יברכו לכבוד בעל השמחה שכן נכח..

האם יברכו את שתי הברכות הגפן ואשר ברא?

מעשה באשה שאפתה על נייר אפיה שניצל בתנור, ניקתה את התבנית ולאחר 7 שעות על אותה תבנית בטעות אפתה בורקסים חלביים, מישהו מכיר צד להקל בעניין? הרי זה בן יומו ולא היה היסק בינתיים ואותה תבנית..

גם אני מעולם לא שמעתי שיטה כזאת, דאינו בדין שיפטור שאינו חשוב את החשוב

יברך על המחיה כך מבואר בסימן רח כמדומני שבאחרונים..

זה באמת רעיון נפלא, יש מקומות כמו אצלנו שהם לא מוכנים לקבל כסף פשוט דורשים שלא ישתמשו כלל והשאלה מה לעשות באופן כזה.

מה הרב פסק שם? אין לנו את הספר.

תודה רבה..