תוצאות חיפוש

מצרף כמה עמודים עניינים לדיון.

וכן למר תודה רבה!

ייש"כ יגדיל תורה. אם אפשר לשאול, למה איכות הסרטון כך ירדה בסרטון השני?

מצטרף לכל מילה

כמד' יצא לאור מהדורה ראשונה והם עתידים להוציא מהדורה מתוקנת

היכן צריך האדם לעבור על גשר צר? פה בעולם הזה. ממילא כל העולם גשר צר מאוד וד"ל.

הלכןת יסודי התורה ה, יא

האם בדיעבד שאין מי שידליק אלא רק קטן שהגיע לגיל חינוך ואינו הגיע לגיל מצוות, רשאי להדליק נרות חנוכה ומוציא בזה ידי חובה? מצרף מעט ממה שכתבתי לדון בדברי מרן זיע"א והמסקנה בזה, אשמח לשמוע דעתכם. כתב הבית יוסף (סימן תרעה) בגמרא (שבת כג ע"א) והשתא דאמרינן הדלקה עושה מצוה, הדליקה חרש שוטה וקטן לא...

אני שמעתי סיפור דומה כמדומה מהרב דוד, שמרן היה שקוד על תלמודו מאחרי השיעור בלווין ללא שינה עד אחר תפילת שחרית של יום שני, הוא לא סיפר שהחסיר תפילות כמובן אבל ארוחות כן..

חזק מאוד! יכול להיות שראיתי את זה בבאר הפרשה לרב בידרמן?

פשוט שכל זה לא שייך במקום מצוה כגון רב שכונה שמגיע לחזק שכונה של חילונים ומוסר שם שיעורים וכד' או כל דבר שקשור לזיכוי הרבים באופן כזה או אחר.

מעתיק ממה שכתבתי בזה בקצרה, יש תשובה יותר ארוכה שכתבתי בזה אבל שם הדברים פחות עניינים לגבי תוכי.. שאלה: האם מותר לגדל תוכי בבית? תשובה: מעיקר הדין יש להקל לגדל תוכי בבית, ובפרט שיש צורך בכך כגון ריפוי, תעסוקה, יישוב דעתו וכיוצ"ב, ואין הבדל אם הצורך לגדול או לקטן. ויש להיזהר ולהמנע מלצערם כמה...

בס״ד עתיד לצאת קונטרס על חנוכה, השקעתי עליו רבות הן בתוכן והן בעריכה ובעימוד, כרגע הוא בהגהה אחרונה. מחמת ריבוי ההוצאות של הדפוס העימוד והכריכה חשבתי למכור אותו בכמה שקלים (15 ש״ח לקונטרס) גם בשביל להחזיר מעט הוצאות וגם כי על מה שאדם משלם הוא מעריך יותר. בגלל שזה רק קונטרס ולא ספר אז לא מכניסים...

זה ספק גדול לא הייתי אוכל בורקס אחד כיון שגם לאכול שיעור של 162-4 היינו 3 ביצים עד - 4 ביצים, אין לאכול לכו״ע, אלא או פחות מ162 גרם או יותר מ217 גרם, והבורקס הזה הוא ספק גדול לדעתי.

מחילה אבל זה כבר פגיעה בבין אדם לחברו להמשיך עם הדיוקים המעניינים האלו בשולחן ערוך שנגד כל רבותינו האחרונים! תפסיק להיתמם, לטענתך אם אדם נתן בתערובת כמות מרובה של סוכר הברכה לא משתנה, ופתאום אתה טוען שאם נותנים כמות מרובה של סוכר זה לא משנה את הלחם מניסיון, אז הדברים כן נוגעים לאדם עצמו, אוקיי...

חידוש בעיני שיש שמצפים רק את הציפוי, ייש"כ.

אין לי עניין להיות המילה האחרונה, ולכן לא אשיב על זה, בטח שלא על כל שורה בפרוטרוט. ואדרבה ניכר שכבודו למדן בלע"ה גם משאר התגובות בפורום, רק צריך להעמיד את הדיוקים במקומם ועם סמך מן הפוסקים, שנזכה בע"ה גם ללמוד תורה בעיון, בעמקות גדולה, בשמחה ולש"ש. העיקר רק להעמיד את ההלכה במקומה, ואם למסקנה...

וכי נראלך שהרב ציון אשכנזי אב״ד ישב והמציא סיפורים?! ואדרבה אין בזה בזיון כלל, אלא מזה רואים ככל שיותר רחוק כך מרן חיבב אותו וקירב מבלי להסתכל על חסרונותיו ומעשיו, ועוד שיהודי כזה רחוק יכול ברגע לשנות מעשיו.

זה אוקימתא שלא כתובה באף מקום ובטח שלא במשנה ברורה שציינת כלל! אותו שו״ע שזה בעצם הרמב״ם שכתב שאם עירב דבש וטעמו ניכר בעיסה ברכתו מזונות, כתב גם שאם עירב תבלין וטעם התבלין ניכר בעיסה ברכתו מזונות. ואף לדבריך שסוכר הוא כדבר חיצוני ה״ה לתבלין שהוא כדבר חיצוני ואף הוא אם טעמו נרגש בלחם ברכתו...

כל מלאכות דרבנן מותר לעשות אחרי זמן הגאונים גם למי שמוציא ברבנו תם, מה הסברא לאסור נואם?