תוצאות חיפוש

בספר על הלכות שבת שיצא בזמן האחרון "שלחן מלכים" מתורת מרן חכם שלום זצ"ל כתבו שבשבת לבש טלית עם פסים לבנים וביום חול עם פסים שחורים ע"ש

שמעתי מת"ח גדול שליט"א שלדעתו יש לברך על המצה בכל השנה "המוציא" דלא דמי לנכסס, שהשו"ע מיירי שאוכל לתענוג, אבל אין מי שאוכל מצה לתענוג, שהרי אין מי שקונה מצות לאחר הפסח, אלא שאוכלים כי נשאר מצות מהחג. וכל המטרה שאוכל כדי להשביע עצמו, ועל כן אין לזה דין של פת הבאה בכיסנין. והוסיף לומר יש לחוש לזה...

קשה לומר שרק מחמת המנהג אנו מברכים על המצה מזונות, שהרי מבואר ביחו"ד ועוד, שהטעם הוא משום שהוא נכסס, ואדרבה הביא מאחד הפוסקים שהיה מן הדין לברך על המצה בפסח מזונות. כי הרי אחד השו"ע הביא אחד מהפי' של פת הבאה בכסנין - הוא הנכסס, ומצה היא נכססת. ושמא בזמן השו"ע נהגו לעשות מצות רכות ולכך ברכו עליו...

מה הסברה בזה, וכי משום שהרטיבו את המצה ונעשית רכה ולא נכססת נברך עליה המוציא? כי לפי זה אם יקחו פרוסות לחם ויתנו אותם במצנם ויעשו מהם צנימים נברך עליהם מזונות כיון שהם נכססים? ועוד לפ"ז אם יקח פרוסות לחם וימרח ממרח שוקלד וכיו"ב האם יברך עליו מזונות כיון שהוא ממולא. אתמהה. כי לכאורה תמיד הולכים...

חדש ימינו כקדם לעלות ולהראות בבית מקדשינו במהרה בימינו

בעלון של הרב דוד נקי מדימונה "והתענג בדשן" כתב לענין שמורה ובתו"ד שאין כלל צורך להחמיר בשמורה וכמבואר בשו"ע וכו'. אבל המציאות היא שהיום רוב ככל הבני תורה אוכלים שמורה. וזה אכן ענין שיש לעמוד עליו. וראו בעלון דברים נפלאים שם ביאר וחידד והסיר את שאר הטענות בדברים נכוחים עי"ש ותרו"ץ.

אכן

פתיחת מקרר בשבת. אפילו שכתב כמה טעמים להתיר. טלטול ברה"ר שלנו.

צודק לחלוטין, גם בציבור שלא הולכים עם פאה נוכרית יש הרבה לתקן בכיסוי הראש ובבגדים צמודים וקצרים.

אולי כוונתו במוכר כלים שטבל את הכלים, שאז לא הועיל הטבילה. כי החיוב הוא של הקונה שבא לבעלותו אבל לא על המוכר שברשותו לא נתחייב טבילה. אבל שנותן מתנה או שלא בידיעתו לא שמענו.

אלו שאוכלים רק שמורה, וכמו שנוהגים כללות הציבור החרדי, הרי פופשדו לא מקמח מצה שמורה, בדור הקודם רוב הציבור גם החרדי לא אכל שמורה רק בליל הסדר.

בעת ההיא ידום, תפסיקו לעלות נושאים של מחלוקת. באו נחזק את פסקי מרן זצ"ל בלי לתקוף ולהשמיץ אחרים.

די, מספיק כבר. ישיבת כסא רחמים הם אלו שבאמת לומדים את תורת מרן זיע"א, וכשלומדים עולים קושיות ותמיהות, וזה דבר מצוי אצל כל לומד, לא משנה איזה ספר הוא ילמד, אם ילמד מגן אברהם וט"ז או שו"ת חתם סופר יכול להיות שיעלו קשיות, אז מה קרה, על מה המהומה. אלה שלא לומדים בספרי מרן יכולים רק לברבר, אבל האמת...

אי אפשר ללמוד מעשה רב מדרכו של מרן זיע"א הלכה למעשה רוב ככל הדברים שמרן לא נהג לעשות הוא משום ביטול תורה, וזה היסוד למה שנהג שלא לומר ג' פעמים שלום עליכם, וכן שלא לומר ז"פ המזמור קודם תקיעת שופר וי"ג מידות בפתיחת ההיכל וכן בעוד מקומות. ורק מי שהוא שקדן כמרן יכול לנהוג כן, ולא לכל אדם. כי המנהג...

כידוע אצל האשכנזים השלישי קורא ביום שלמחרת דהיינו שביום השני הכהן והלוי קורא וביום השני, והשלישי קורא וביום השלישי. ואילו הספרדים השלישי קורא שום וביום השני. והשאלה אם יכול ספרדי לעלות אצל האשכנזים בקריאה שהוא לא חייב בה.

תסביר לציבור מה עשו והועילו ממשלות הימין, גירוש גוש קטיף זה היה שרון ונתניהו, בגין החזיר את ימית. וכו'. אבל רשת החינוך קמה וגם נצבה בממשלת רבין שנתן עשרות בניני קבע לרשת החינוך התורני, השמאל רק מדבר אבל במעשים, שש"ס היו בממשלה איתם יחד רק נתנו ונתנו, שולמית אלוני ויוסי שריד פערו פיהם, אבל במעשים...

תאמינו לי שהשמאל יתנו לחרדים יותר מנתניהו, אם אנו רוצים טובת עצמנו וגם חיזוק לעולם התורה והיהדות אנו לא נקבל זאת מנתניהו. נקודה, וזה היה דעתו האמיתית של מרן היבי"א זיע"א, רבין ופרס היו אנשים נאמנים למה שאמרו והבטיחו לא כמו כל ראשי הימין, שחלקם עברו לשמאל (לבני אולמרט אלקין סער ועוד) הגיע הזמן...

למה שביבי נתניהו שהוא אדם לא מאמין אוכל נבלות וטריפות יזכה להיות ראש ממשלה עד המשיח, דהיינו שהמשיח כביכול יחליף אותו, אדם שלא מניח תפילין וכמה ששכנעו אותו להניח תפילין רק בשביל התמונה הוא לא הסכים, הרי בני גנץ הרבה יותר מסורתי ממנו, למה שהוא יזכה.... אדם שקיצץ בקצבאות הילדים. ולרעתו נזקף שהרבה...

תגידו את האמת לא יותר טוב להדליק בשעה 7.00 אחרי הכולל, וללמוד רגיל כמו בשאר ימות השנה, פחות עייפים, יותר לימוד תורה.

מה פסול בזה, כדי למנוע עגמת נפש ופגישת חינם שאפילו אין הו"א, זה יותר טוב. ואין בזה שום בעיה שהאמא תראה את התמונה של המדוברת ובשום אופן לא הבחור. זה נותן כיוון כי לפעמים שדכנים ברצונם לקדם דברים וכשרואים תמונה הדברים יותר מתבארים ומתבהרים.