עד הבחירות הבאות הכנרת תעלה ותרד
סכר דגניה אולי יפתח וימלא את ים המלח
ובחזרה למציאות...
הברית בין שס לאגודה שווה קש עם קצת תבן
מה שקרה הפעם נשגב מבינתי
וברור לי שבדרך הטבע זה לא אמור ללכת שוב
כמה שטוית בתגובה אחת
הדם חם זה אולי נכון
אבל הדוגמא קיצונית ומנופחת
אבל באמת ניכר עליך שאתה לא מבין מאומה בציבור הספרדי ביחס לאשכנזי
ויש לי שתי ניחושים להסביר זאת
או כי אתה אשכנזי בעצמך...
או כי אתה ספרדי מבטן ולידה שלא גדל ולא מודע ליחס בין האשכנזים לספרדים
באמצע אתה ודאי לא
תחשוב טוב לפני שאתה מגיב כך
כי הוא די צודק במקרה במה שהוא כותב
אני למשל מצביע היום שס בגלל הרבנים האלה
וכמוני משפחתי והרבה מחברי
זה לא הענין של הרבנים
זה יותר הענין של הרוח
את מה המפלגה מיצגת
ועל מה היא נלחמת
ודו"ק היטב
הגדול ממינסק רק ביאר שם מדוע אין חיוב להצילו בשבת ובזה ביאר דכיון דהכניס עצמו למצב פיקו"נ תו לא בעינן להצילו
וכוונתי לומר בכל דברי דמה דרש"י כתב דחשיב גברא קטילא הוא לכא' באופן שהוא עדיין ממשיך ברדיפתו אולם אם הפסיק מחמת יכולתו הפיזית שוב יש חיוב להצילו.
ואכן לפי הגדול ממינסק דברי אינם דהוא ז"ל...
א. אכן כוונתי לרש"י שצינת, משום מה עמד בזכרוני שהרש"י בעמוד לפני כן.
ב. הנה זה ברור שכל עוד הוא עומד ברדיפתו ונשאר ביכולתו הפיזית הרי הוא עדיין בא במחתרת ולא הבנתי כוונתך במה שהבאת מדברי הגדול ממינסק.
ובגוף הדברים נתעוררתי לעמוד על עיקר הסוגיא שם לאור דברי כת"ר ושוב יצא לי ברור כדברי דכל שאינו...
עד כאן כתבתי ל"שכל שלך"
ועכשיו לרגש...
האסימון אצלי נפל
כשלמדתי בישיבה
"ישיבת חברון"...
ולפני הבחירות הביאו את גפני לעשות קמפיין בישיבה
בתוך דבריו הוא אמר שם משפט
שלדעתי אומר הכל
הוא אמר כך..
"אני לא מבין איך ספרדים שלומדים במוסדות שלנו [האשכנזים] מסוגלים להצביע לשס
איפה ההכרת הטוב לרבנים שגדלו...
דעתך לגטימית בהחלט
וגילוי נאות אני מאוד מזדהה אתך
וכמדומני שאנו חוקים אותם השקפות ודעות
כן, גם אני התחנכתי במיטב המוסדות האשכנזים
משפחתי הצביעה ג' רבות בשנים וחלקם עד היום
וכן, גם אני הצבעתי בעברי לג'
אבל....
כיום דעתי שונה בהחלט
אדרבא ואדרבא
נמאס לחיות תחת החסות של האשכנזים
וזה שסוף סוף אני...
עיין ש"ך יו"ד סצ"ח ס"ט שכתב דבעינן לברר בספק דרבנן במקום שיכול לברר ובטעמא דמילתא כתב בזה"ל "דספק התלוי בחסרון ידיעה לא מיקרי ספק דדעת שוטים הוא זה".
ונראה דה"ה לנידון הכא [ועכ"פ בנידון הב'] דחשיב הכא חסרון ידיעה ולא מיקרי ספק ויל"ע עוד