אצל הרב מבריסק זה לא קשור לת''ח
אלא קשור לאמונה חזקה
וצרף לעניין את הסיפור שכאשר הוא עבר את הגבול הוא חישב בדעתו ללא הרף את הסגולה מרבינו חיים מוואלוזין דאין עוד מלבדו ואמר שברגעים שנחלש בסגולה הוא הסתכן והכל עניין של אמונה.
ובוודאי שאינו ענין לת''ח א''צ נטירותא וכמו שהעירו לעיל לנכון
אם אתה מצטט מבריסק תצטט מדויק
אם הגרא''י היה רואה מה שכתבת היה אומר הכל שקר
הסיפור היה שאחרי ששכנעו אותו לרדת נפל טיל במקום מושבו על מיטתו וכולם אמרו איזה נס
ואמר להם להיפך אם היתי שם לא היה נופל
אבל לא עלה על דעתו לחייב ממון.
בגמרא בשבת קג מבואר שאם אדם כתב בשמאל פטור אבל איטר יד חייב וכן מבואר בגמרא שאם שולט בשתי ידיו חייב
ובחידושי הר''ן הקשה מדוע איטר יד חיב ולא נימא בטלה דעתו אצל כל אדם כמו שאומרים באנשי הוצל שנושאים משא גבם על הראש ותירץ הר''ן שכיון שאיטר יד אינו יכול לכתוב בימין לא אומרים בטלה דעתו ונראה הביאור...
ומבואר ברש''י שאין פתחיהן מכוונין כדי שלא יציץ לחבירו
והיה קשה לי הלא גם הגויים רוצים פרטיות וכי הם עושים פתחים מכוונים
וחשבתי עפ''י דקדוק לשון רש''י שעשו פתחים שאינם מכוונים כדי שלא יציץ דהיינו שהאדם עשה פתח לא חשב שחברי לא יציץ לי אלא בשביל שאני לא יציץ לחברי זה קדושה וטהרה
ידועה חקירתו של מהרי''ט האם סימני טהרה הם הסיבה שהדבר טהור או רק הסימן
והאריכו בזה האחרונים מאד
וכעת בדרך לימודי עלה בליבי ראיה מדברי הגמרא חולין סח: כמדומני שאם יש קשקשת א''צ סנפיר ולמה התורה כתבה סנפיר יגדיל תורה ויאדיר
ולכאורה אם זה רק סימן אין לזה שום משמעות שהלא זה לא סימן לכלום
אבל אם זה...
פעם שמעתי שהלא חזל אומרים חכמת נשים בנתה ביתה זאת אשתו של און בן פלת
ולכאורה מה החכמה הגדולה שאמרה וידועים דברי הגר''ח שמואלביץ
אבל אפשר לבאר שהלא היא היתה שייכת לעדת משה כמובן
אבל היא לא אמרה לא כיצד אתה חולק על משה
אלא היא היגיע בתור נטרלית מה ייצא לך מזה ''לשיטתך''
וזה כלל גדול בחיים הרוצה...
א.
הרמב''ם כותב שעובר בכל יום ויום בעשה אבל כרת חייב רק לאחר מיתה שהוא גדול
אבל הראב'ד אומר שעובר בכל יום בכרת.
ב.
הדבר אברהם ח''א סימן לג הכוונה שבכל יום עובר בעשה הכוונה כל רגע ורגע הוא מבטל מצוות מילה ובמשנ''ב תמד מבואר ג''כ שכל רגע שלא מל מבטל מצוות מילה
אבל האבני נזר ועוד אחרונים ס'ל שבכל...