תוצאות חיפוש

שמעתי שזה ראשי התיבות של 4 החטופים ששוחררו בש"ק פ' במדבר.

בהחלט יתכן. אבל כאמור, השימוש במילים אלו הוא תכוף ולא פרופורציונאלי, וכפי שהראיתי מחיפוש פשוט שעשיתי. וגם בלי לחפש, זה דבר שאני רואה מזמן, ובכל פעם רק מתחזק אצלי בהרגשה. לדעתי מדובר בעיקר ברצון לתקוף או להשתיק את הזולת, מבלי להיות חייב לספק הסבר או מקור. הרי 'די למבין', ואם לא הבנת, סימן שאתה לא...

עשיתי כעת חיפוש של המילה 'אכמ"ל', בפורום שלנו ובפורום לתורה [כשפורום לתורה כמובן הרבה יותר גדול מבחינת מספר אשכולות והודעות] ואין להשוות את מספר הפעמים שמוזכר כאן [בלי סוף] ושמוזכר שם. הדבר אומר דרשני, או מצריך שינוי חשיבה על תרבות השיח. לא?

אני מרגיש לאחרונה שהרבה פעמים ניק מתחיל לכתוב משהו, ואין לו כוח להאריך, ובעיקר אין לו מה לומר אלא שהוא רוצה להתקיף מבלי להיות חייב לנמק, ולכן הוא משתמש ב'וד"ל' או 'ואכמ"ל'. לענ"ד הביטויים הללו מצויים לרוב בפורום מורשת מרן, והם מכערים את השיח. אם יש לך מה לומר - תאמר; אם אין לך מה לומר, או אין לך...

בלת"ק חלקי מצאתי קישור לעיסוק בענין באתר ישיבת כסא רחמים...

הגרד"ל שליט"א, כמובן.

בזמן שהגבת בטוח לא הספקת לקרוא... קרא את הפוסט הראשון שבאשכול אליו קישרתי, וסימן השאלה שלך יסור מאליו.

אחח, אחח, רבינו עובדיה! מי יגלה עפר מעיניך...

ראה כאן ;)

אפשר להסביר?

כמדומה שעיקר הסכנה הוא במי שמנשק את בנו שמת, בר מינן. ראה בחזו"ע אבלות שמדבר בזה.

אז למה יצא חיבור ממר בריה דרבינא שליט"א בדיוק בשם הזה?

אני חושב שכמו 'טסדי'. אשמח אם יוכלו למצוא כן גם הקלטות של מרן זצ"ל כשהוא מתפלל או קורא בתורה כשזה נשמע בבירור. כמו כן בזכרוני, שמר בריה, מורינו הראש"ל שליט"א, דיבר על כך באיזהו מקומן, שמרן אביו עליו השלום הגה כך [ודלא כהמעוררים לקוראה כעין ס'] אשמח אם מישהו יוכל למצוא זאת בשיעוריו או בספריו, וכן...

סליחה????????? אין שום סיבה בעולם שהם יצטרכו לשנות את מנהגם. כמו שאתה לא תקבל תכתיב מחסיד שיעיר לך על מנהגיך. יש להם מסורת מאבותיהם ורבותיהם כיצד להגות, וכל ההשערות המחקריות לא רלונטיות.

גם הוא אינו לובש ג'אלבייה, כי אם גלימה.

@בנימין לוריא עשית עבודה מקיפה ומהממת! אין מילים.

אתה יכול לתת דוגמאות, ולא להפריח סתם ביקורת?

תסלח לי, אבל אינך יודע על מה אתה סח. כל מי שלומד במאורות כסדר, יכול לראות כמה הם מדקדקים בכל מילה, ברמה של ספר שאפשר לסמוך עליו הלכה למעשה עם דקדוק ממשמעויות הלשון. ואני כבר לא מדבר על כך שעם כל מהדורה הניסוח עוד יותר ועוד יותר מזדקק עד אין סוף. תפארת, לדעתי, הוא אוסף 'העתק-הדבק' מחזון עובדיה...

לא זכיתי להבין את כל אלו המעדיפים את 'תפארת' על פני 'מאורות המזרח'. האם יש פסק אחד של מרן הגרע"י או כה"ח, בא"ח וכדומה, שהובא ב'תפארת' ולא הובא ב'מאורות'? תראו לי.

נו?