תוצאות חיפוש

שלום וברכה בפירושי סידור התפילה לרוקח [מג] אמת ויציב (עמוד חצר) כתב ראיתי במעשה הגאונים (אוצר הגאונים ברכות הפירושים סי' סב (עמ' 15), שבה"ל סי' טז (עמ' ח), מחז"ו (עמ' 78), ובסידור ר"ש מגרמייזא (עמ' צז): נמצא בסודות של הר"ר אלעזר זצ"ל אמת ויציב אגרת היא ששלחו בני בבל לבני ארץ ישראל שהיו בני א"י...

שלום וברכה לעת עתה מצאתי מה שפרסם מרן הראש"ל שליט"א במכתב מתאריך כ"ב אדר התש"פ וז"ל: ברכת מעין שבע – אותם המתפללים באולם ביהכ"נ יאמרו בליל שבת ברכה מעין שבע כרגיל, אבל המתפללים בחדרים הסמוכים לאולם המרכזי, אין לומר שם ברכה מעין שבע, שהרי לא מתפללים שם במשך כל שבתות השנה. שאין אומרים ברכה זו...

שלום וברכה אין מנהג החתן לכרוע ברך לכלה בהצעת נשואין כלל ועיקר, ואלו שעושים כן יתכן שמחקים מנהג גויים. בברכה רבה

שלום וברכה אם כתוב על הבקבוק 50 אחוז יין בלבד אף שלא כתוב שהשאר מים מ"מ אין רוב כאן יין וברכתו שהכל. בברכה רבה

שלום וברכה עוגה שחוממה במקרוגל שמחממים בו בשר אינה בחזקת בשרית, וכל שהמקרוגל היה נקי, ולא נגעו שאריות בשר בעוגה, מותר לאכלה אף בחלב. כיון שהבליעה במקרוגל היא של נותן טעם (בשר שנלבע בה) בר נותן טעם (מה שפלטה לעוגה) והכל היתר, כי לא מדובר בבליעת איסור או בשר וחלב, מותר אף לכתחילה לדעת מרן (יו"ד...

מועדים לשמחה כדי לברך ברכת גפן על יין בזמננו, צריך שיהיה רוב יין 51 אחוז יין ומעלה, ואם אין רוב יין יש לברך על המשקה ברכת שהכל. וכן כתב בילקוט יוסף (סימן רד ס"ח) יין שיש בו תערובת של רוב מים, לדידן יש לברך עליו שהכל. ואין לקדש עליו. [ומכל מקום ספרדי השומע קידוש מאשכנזי המקדש על יין שיש בו...

מועדים לשמחה ידיד נפשי הרה"ג שמעון ללוש שליט"א הוסיף שאם יש לו אפשרות להתעמל בבגדים רגילים המצויים אצלו, כך שלא יזדקק לכבס את בגד ההתעמלות היחיד שיש לו, נכון יותר שיתעמל בשבוע זה בגדים רגילים כדי שלא יזקק לכבס כלל. ודברי פי חכם חן משיב דברים נכוחים. בברכה רבה

מועדים לשמחה מי שיש לו בגד התעמלות אחד ומוכרח לכבסו אחר שמתעמל מפני שמתמלא בזיעה, רשאי לכבסו בחול המועד, ודומה לבגדים לבנים הסמוכים לבשר שאין לו להחליף, שהתיר מרן הראש"ל שליט"א בילקוט יוסף (חול המועד עמוד תתטו) וראה בהערה (שם עמוד תתיט) שיש צד להתיר למי שמחליף חולצה לבנה כל יום ואין לו אחרת...

שלום וברכה בסידור תפילת החודש כתב אלו הם שבעים ושתים פסוקים הכתובים בספר שערי ציון כסדר הרמ"ע וכפי שמסר הרמב"ן ז"ל לתלמידיו מיוסדים לדעת רבי נחוניא ורבי שמעון חלקם בחיים. ויכוין בכוונת הלב בשמות היוצאים מהם, ואין לאומרם בשעת חזרת העמידה כי אם אחר כך בכל עת שירצה, והזהר שלא תוציא השמות מהשפה...

שלום וברכה בעשרת ימי תשובה נכון להחמיר בדבר שנחלקו בו הפוסקים, וכן בדבר שאחרים יכולים ללמוד להקל ממנו, אף שמעיקר הדין הדבר מותר, ובפרט אם הוא אדם חשוב שיכולים ללמוד ממנו להקל, ובכלל זה נכון להחמיר בבישולי גויים אף בדברים המותרים כגון שנאכל במאכל שנאכל כמות שהוא חי ואינו עולה על שולחן מלכים...

שלום וברכה תמרים צהובים טריים הם פירות עונתיים שנמצאים בשווקים רק בתקופה זו, וגם שונים בטעמם מהתמרים החומים, לכן מברכים עליהם שהחיינו וכ"כ בהליכות ברכות (עמוד תקד). ברכת כתיבה וחתימה טובה

שלום וברכה לכתחילה יש לחוש לדברי המקובלים בתפילת הלחש שהחיצונים נאחזים בה כשנאמרת בקול, ולא לומר קטעים מתפילת הלחש בקול, אולם רשאי לומר בקול כדי לעורר הכוונה, ובפרט אם אומר בקול כדי להזכיר לציבור קטעים שלא רגילים בהם כגון יעלה ויבוא בר"ח וכיוצא בזה, וכך היה מנהגו של מרן זיע"א, וממילא לענין היום...

ב"ה שלום וברכה מי שקבל תענית בלילה אחר צאת הכוכבים של הגאונים, אינה חשובה כתענית לעניין לפוטרו אם נדר להתענות, ולענין אמירת ענינו בשומע תפילה, אולם נחשבת לו תענית לכפרת עוונות, ונכון שיאמר ענינו בסיום התפילה באלוהי נצור, ונראה שאם קבל התענית קודם השקיעה אחר ערבית שהתפלל בפלג המנחה שיש להחשיבו...

ב"ה שלום וברכה א. מי שלא אכל סעודה שלישית וכבר חשכה, כלומר הגיע זמן צאת הכוכבים, אסור לו לאכול שום דבר או אפילו לשתות יין או שאר משקין עד שיבדיל, וכמ"ש מרן ז"ל (סימן רצט ס"א), ואף שהמשנה ברורה (שם ס"ק א) כתב דלענין אכילת סעודה שלישית אם לא אכל מקודם בודאי צריך לאכול אפילו אחר שקיעה ואפילו לשאר...

ב"ה שבוע טוב שכירות חדר במלון היא מותנת בתנאים שבין השוכר למשכיר, ואם התנו בעלי המלון שעל כל ילד נוסף יש לשלם סך מסוים, אסור להוסיף ילד נוסף ללא תשלום גם אם לא נזקק להוצאות נוספות מצד בעל המלון, כיון שעובר השוכר על תנאי שהסכים עם בעל המלון, ואם התנגד לא היה לו לשכור באותו מלון, או שהיה מבקש...

ב"ה שלום וברכה נכון להחמיר שלא לצאת במקום שאין בו עירוב עם צמיד שהוא ברגלו אף אם הוא מכוסה בבגדו, והמקל בזה יש לו על מה שיסמוך. מרן הראש"ל שליט"א בילקוט יוסף (סימן שא סעיף ל) כתב איש הרגיל לצאת עם איזה תכשיט, כגון טבעת, אף שיש נוהגים להקל לצאת כך לרה"ר בשבת אף במקום שאין עירוב, וסוברים שאין...

ב"ה שלום וברכה ישר כח ותודה רבה, אחרי ככלות הכל הדבר לא יצא מכלל ספק, ואנו מבטלים דעתנו לדעת מי שגדול, מורנו ורבינו מרן הראש"ל שליט"א שדברים אלו ידועים לפניו, וכמו שהורה בילקוט יוסף שהנכון הוא שכל אחד ינהג כפי מנהג גדולי הדור ומנהג רבותיו, וב"ה לא השבית לנו השי"ת גואל, וככל אשר יאמר אנו זוכים...

ב"ה שלום וברכה מותר להרהר בדברי תורה בשעה שרוחץ בחדר האמבטיה שבתוך ביתו, ואפילו הוא ערום באותה שעה מפני שאין בו זוהמא כמרחץ של רבים, ומכל מקום אין להקל בזה אלא כשאין שם בית כסא בתוך אותו חדר אמבטיה. ונחשב לו כמקיים מצות לימוד תורה בהרהור במקום שאין יכול להוציא בפיו. מרן זיע"א כתב בשו"ת יחוה...

ב"ה שלום וברכה לבישת ציצית עם פתיל תכלת בזמנינו שנוי במחלוקת הפוסקים, ומרן הראש"ל שליט"א כתב שאין ראוי לשנות ולהתעטף בטלית תכלת, אלא בטלית של חוטי לבן, ומי שכבר יש לו טלית קטן שקשור בה חוט אחד של תכלת - אם זו טלית קטן המכוסה תחת הבגדים כמנהג הספרדים, יכול ללובשו, אבל בטלית גדול, או אם מגלה...

ב"ה שלום וברכה איני יודע מה דעת מרן הראש"ל שליט"א בזה, פשוט שאלתי חבר ירא שמיים שידוע לי שעוסק בזה. ובקשתי את מספר שלו, ואמר שהוא מוכן לבדוק ונפרסם. בהצלחה רבה