תוצאות חיפוש

אם כך זה גמרא מפורשת שבזכות השכמת והערבת בתי מדרשות זוכים לאריכות ימים

מצטרף לבקשה @יעקב הבבלי

הקידושים הם לא בה את מתנה אלא במעות. ואפילו אם אמר בהנאת וכו' הרי זה רק ספק קידושין כי איננו יודעים שווי ההנאה האם שוה פרוטה

מה?

לא הבנתי למה להתפרנס זה ביזוי כבוד התורה? ר' יוחנן הסנדלר ודומיו ביזו כבוד התורה? ואפילו במלאכה מבוזה כפחמי מצינו מתוך ריסי עיניך ניכר שפחמי אתה!

ליטאים

לפי זה יש לדון מה הדין חתן ספרדי במנין אשכנזי, האם פוטר את כולם מיענך? ואם תמצי לומר שלא פוטר מה הדין כשיש במנין האשכנזי חוץ מהחתן הספרדי מתפלל ספרדי אחר, האם הוא נגרר אחר החתן ונפטר מיענך ותפילה לדוד או דילמא בתר הציבור גריר ויאמר יענך?

ואוו מגניב!

אפשר לומר שכן, אבל יותר נכון לומר שכל מה שאמר שאולי זה דאוריתא זה רק למגדר מילתא.

?!? !!!!!!! יש לחדד. הנידון מצד צער בעלי חיים ולא פיקוח נפש. ולכן כלב שבסכנת חיים לא חושב שיהיה איזה היתר אבל כלב שמצטער יש בפוסקים שדנים על הנושא.

בודאי שיש, אבל זה לא ביוטיוב, זה בקול רינה השלם של ר' שמואל חדד, מגיע עם כל הפיוטים והמנגינות שקיימות וגם עם ספר עב כרס שבו אלפי שירים, מומלץ מאוד!!

קישור חסום. אך נראה שכוונתך היא לדונה גרציה

עדיין מחכים

שאלות יפות!!

כמה אופטימיות...

מי שהיה מתחת לגיל 26 בשעה שהחוק פקע נשאר עריק עד גיל 35/40

יש התיחסות לזה בילקוט יוסף כלאים. אבל אולי היום בעידן האלי אקספרס הכל השתנה

אנחנו נתפוס אותך על המילה . מחכים.

אבל מרן זצ''ל כן היה וכן נברא!...

לסיכום, סוכר בפת דינו כתבלין. שאם עירבוהו בעיסה עצמה וניכר טעמו ב. מזונות לספרדים. ואם זה רק מעט סוכר בשיעור שדרך לשים בפת אפשר שברכתו המוציא. אך אם הסוכר מפוזר ע''ג הפת אפילו שעשה כן קודם אפייתו ברכתו המוציא לכולי עלמא.