תוצאות חיפוש

אף אחד לא פירש. יש אות בערבית שנקראת צאד ונשמעת כמו הצד"י הנ"ל, ומכאן המנהג.

זה מבטא ערבי שאין כל ראיה לקיומו. יש טענות על המבטא האשכנזי, אבל אין כל ראיה למבטא הערבי, להיפך, יש ראיה שאין עושים מבטאים באותיות אלא כולם פשוטות (אמ"א).

על 50 ש"ח? הלואי שזה היה מה שכולם מבקשים... זה אפילו לא דמי בטלה של שומר קישואים.

חס ושלום. ההיפך הוא הנכון. לבד מכך שלא דיברנו על "שוטנשטיין" אלא על "תסמונת שוטנשטיין".

לא על זה דיברתי

זה מה שכתבתי: אמת, אם אתה רוצה ללמוד את סודות העימוד צריך ללמוד ממעמד מקצועי ו/או לקחת עבודות ב"רבע ממחיר השוק" ולהתנסות על אחרים. גם אם אתה לומד ממקצוען, אתה עדיין צריך נסיון. אם תצליח לקבל עבודה במחיר טוב, בודאי שכך עדיף. כונתי שגם אם לא, תקח גם ברבע ממחיר השוק כדי להתנסות. לבד מכך שלא כל מי...

לכן כתבתי שזה תלוי בכמה אדם מכיר את עצמו אם הוא טוב או לא, יש אנשים שיודעים להבין לבד את עקרונות המקצוע ויש אנשים שלא, לא הכל צריך ללמוד בקורסים. האנשים הכי מוצלחים הם דוקא אנשים שלמדו מעצמם. אתה אומר דברים נכונים בהחלט, אני רק הצגתי פן אחר של התמונה, של אנשים שכן עושים טוב רק צריכים לצבור...

לא דיברתי על איש ספציפי, ואם אתה לוקח בזול בתור חסד אז ישר כח, לא מבין על מה הכעס. אמרתי שלקחת עבודות בזול זו דרך טובה לצבור ניסיון, מה לא בסדר בזה? כמובן שצריך להיות לך ידע בסיסי בעימוד אבל את זה אפשר ללמוד לבד (בלי קשר ללימוד השימוש בתוכנות). יש הרבה אנשים שלא אכפת להם האיכות, הם רק רוצים...

ודאי מזונות?

אינני מבין למה אתם תולין זאת בחזון עובדיה, זו מחלוקת עתיקה ביותר שאנו נוהגים בה כדלעיל, ומה לכם להלין?

א. מה לא נכון בזה? ב. אי אפשר לרכוש נסיון מהאויר, אפשר או ללמוד מאחרים או להתנסות בעצמך. כמובן שמכל מלמדי השכלתי ותמיד יהיה מה לאחרים לחדש לך, אבל אתה יכול ללמוד בעצמך את העקרונות החשובים אם אתה יודע איך ללמוד.

אמת, אם אתה רוצה ללמוד את סודות העימוד צריך ללמוד ממעמד מקצועי ו/או לקחת עבודות ב"רבע ממחיר השוק" ולהתנסות על אחרים. הכל תלוי כמה אתה אוטודידקט.

אני לא מכיר את כל הפרטים, אני רק שמעתי המלצות חמות על התוכנה ועל העובדה שהתכונה של הסקריפטים שלה היא גאונית ממש. אני לא עובד כמעמד, אני לא יודע לומר לך מנסיון אישי.

עימוד תורני או מקצועי? כי אם תורני המליצו לי על תוכנת "תג" שבאה עם קורס מהמפתח של התוכנה.

ככל מה שידוע לי אין כונה להזיז את כיכר מרן. אני כן מאמין שיתנו שם ליציאה השניה מהעיר.

זה היה בעיתון של פורים...

ידועים דברי חז"ל בדבר שתית ד' כוסות בליל הסדר, ודברי הפוסקים שראוי לכל אדם לשתות דוקא יין ממש ולא יין תירוש. ודברו בזה רבות גדולים וצדיקים שהרוצה לנהוג בחומרא זו יש לו להשכיל ולהתבונן בה שלא יבוא שכרו בהפסדו, שאם אינו רגיל ביין וישתכר, יבטל את מצוות הסדר חס ושלום, ועוד תקלות רבות ורעות. ובודאי...

יש נפקא מינה גדולה מאוד, קוראים לזה עד אחד נאמן באיסורים.

זה בהשגחה צמודה של הרה"ג אברהם יוסף בהצלחה

אני מסכים אתך בעיקרון. אבל הדברים לא פשוטים כמו שזה נראה.