תוצאות חיפוש

איני יודע על רש"י, אני יודע שהראב"ד חולק, וכן המאירי, המאירי נוקט שדברי הגמ' באו לחייב את השפחה במלקות, ולא את הקטן בקרבן. [ה"ז כגדול שבא על א"א קטנה בת יותר מג' שנים שמתחייב בחנק, אך היא פטורה מחמת היותה קטנה].

יישר כח על התשובה ועל הזריזות!! זה היה כזה @פשוט ??...

היכן מצינו שילד בן עשר מתחייב בקרבן, ומגיע לבית המקדש אחרי בר מצוה ואומר להם שהוא חייב בקרבן על חטא בקטנותו... ומקריבים את קורבנו!?

טוב אתן את הפתרונות לחידות שטרם נפתרו: א. מי ביקש בחלום ממי שילמד בספרו, וכשנשאל - היכן? השיב - היכן שייפתח לך. וכשפתח הלה את הספר מצא בו את החידוש שחידש החולם לפני השינה? בספר קול מבשר פ' בלק מביא מעשה באדמו"ר ר' שמחה בונים מפשיסחא שחידש חידוש בפרה"ש, וכשקם ממנוחת הצהרים ביקש הרב שאקרא בפניו...

זה לא חידה של 'אתגר מחשבתי', זה 'מעשה שהיה' ולכן פחות שייך כאן 'רמז', בל"נ אתפנה במוצ"ש להעלות את פתרונן. למי שיש משנת החלומות - זה באיזור של עמ' 190

מעולה, חידה ה' - נפתרה. בנתיים - חידות ב', ג', ה', ז', - נפתרו. נותרו חידות א-ד-ו.

התשובה על חידה זו - חידה ג' - מובא בהערה בשו"ת אפרקסתא דעניא ח"א סי' קפד, שאת זה סיפר בעל ה'צמח צדק' שהיה במשפחתו אב זקן צדיק וקדוש שהי נוהג להתיר בעת הצורך את חדר"ג כו' וחלם כו' "ומני אז משך ידו מזה".

שאלות ב' וז' נפתרו. יש מי שיוסיף?? אם לא - אגלה חידתי...

גם אני שמעתי את הסיפור הזה. לא זוכר היכן.

טוב, תודה לכל המנסים והמגיבים, ההצלחה תאיר להם פנים אולי בפעם הבאה, אך הפעם בעקבות לחץ הציבור נגלה את התשובה: כתב הרמב"ם בהלכות סנהדרין פרק י הלכה ח אמר אחד מן התלמידים בדיני נפשות יש לי ללמד עליו חובה משתקין אותו, אמר יש לי ללמד עליו זכות מעלין אותו עמהן לסנהדרין, אם יש ממש בדבריו שומעין לו...

אכן. חידה ב. נפתרה.

אכן. חידה ז. נפתרה.

טוב, נתחיל א. מי ביקש בחלום ממי שילמד בספרו, וכשנשאל - היכן? השיב - היכן שייפתח לך. וכשפתח הלה את הספר מצא בו את החידוש שחידש החולם לפני השינה? ב. מי כתב על מי שהוא "התפאר ואמר שראה בחלומו את הב"י שנתן לו חצי גרוש [כאות תודה על שיישב את דבריו]... אבל "הטעוהו בחלומו... ושיחדוהו בממון"? ג. מי רצה...

מעיון בספר 'משנת החלומות' הייתי יכול להביא כאן 'ערימות' של שאלות מן הסוג הזה...

איך יכול להיות שאדם נידון בבית דין, ובשלב הסופי של הדיון הוא מצטרף לדיינים להימנות עמהם להכריע את דינו?

פרשתי.

אם רוצים לתרץ תירוצי סרק אפשר, אם רוצים לבאר באמת - צריך מקור לדבריו... וזה לא בטוח שאפשר.

לא לעייל איניש פילא בקופא דמחטא... "בעצם הרכישה הוא מכפר על כל השנים כו" לא מיניה ולא מקצתיה. א. לא תלי ברכישה כלל. ב. לא בעי כפרה כלל. דאנוס היה וחשיב כמאן דעביד.

בעלון של השבוע האחרון פ' ויצא תשפ"ה לא מצאתי כזה דבר בבא"ח, אכן ידוע ומפורסמים דבריו ברב פעלים שכיון שהיה אנוס, נחשב לו כמצוה, בלי קשר ל'עצם הרכישה' להבא, גם אם לא יניח להבא תפילין כלל, ואינו מזכיר כלל ענין כפרה, אלא רק בשל זה שעשה אשר לאל ידו והוא אנוס, נחשב לו למצוה, ולא גרע מעבירה לשמה...

תוכל להעלות צילום?