תוצאות חיפוש

לא אמרתי שזה קל. אם הוא חושב שזה מה שטוב להתעלות ילדיו שילמדו במוסדות ליטאים הוא לא אמור למנוע זאת רק עכב אי נעימות בבית הכנסת..

אני ספרדי בוגר פוניבז' נוהג כמנהג הספרדים גם בהיותי בישיבה וכמוני רוב חברי הספרדים בישיבה ולא נחשבנו לעופות מוזרים [אא"כ הסגנון היה שונה]

מה הפירוש נפגעים? הוא אוחז שישיבה ליטאית יותר טובה ומאזיניו מוזמנים לעשות אותו דבר [אם הם מתאימים לסגנון כמובן] אם הוא מורה לאחרים לשלוח לספרדים בזמן שהוא עצמו שולח לליטאים זה באמת בעיה.. מה קשור להלכה? אתה יכול ללמוד בישיבה ליטאית ולנהוג בהלכה כרצונך

יכול להיות ומה רע בכך? יש ליטאים שאוחזים מהחסידים מה הבעיה?

לא יודע אם מקשיבים אבל אין בזה בחירה.. לא ברור מה ראה כותב ההודעה להביא את הדוגמא הכי קיצונית שמבליטה מאוד את השוני בין הסגנונות.

הלוואי שזה היה נגמר בזה...

לא מיניה ולא מקצתיה. הסברתי את יסוד החילוק [ונמחק ואשתדל להסביר בעדינות] בתפרח אין שום משטר מצד הצוות אף אחד לא יכריח אותך להעריץ את הגר"א פילץ אלא שהאוירה מהבחורים כך. מה שאינו בישיבה שהזכרת שהמשטר מגיע מגבוה ואין שום אפשרות לביקורת כלשהי על האדמו"ר לא רק מבחינה חברתית.. ואעצור כאן..

כך הגבתי לכמעט כל ישיבה שנחשפתי אליה מקרוב בכל מגזר..

זה באמת שטות... אם כי להפך שהספרדים שלוקחים את העיניין של הצדיקות זה עד הסוף. רק הבעיה כשזה הפוך כשיש חוסר בירא"ש זה מוחצן ובולט כלפי חוץ הן בצורות מלבושים עזים ותספורות משונות וצורת דיבור והתנהגות. מה שגורם להשפעה על כל הסביבה.. מה שאינו אצל הישיבות הליטאיות כי זה לא נראה כלפי חוץ וכך האוירה...

זה אסון של ממש צריך למגר את התופעה הקלוקלת הזו. מי שלא שימש את רבותיו מצעירותו לא יכול לקבל במה ובפרט בציבור תורני איכותי [העבר החילוני של אותם דרשנים משפיע מאוד על צורת הדיבור והמושגים והסגנון של הדברים שצעיר חרדי מלידה לא אמור להיחשף לסגנון זול כזה]

אין שום משטר בתפרח. אף אחד מהצוות לא יגיד לך מה לעשות. יש מין מנטליות אצל רבנים מסוימים [שזה גם זולג לעבר הכוללים] שהם כאילו בעלים על הבחורים עם משטר של ילדים בגן. יש חוסר גדול בבניה עצמית וזה קיים בעיקר בסגנון הספרדי העתיק. [רק אצל הספרדים תמצא את הר"כ עם שמונה אברכים קורא לאברכים 'התלמידים...

כוונתי ביחס שהסיכויים הרבה יותר גבוהים. זה נכתב בדרך גוזמא להעמיד את הצד השני מול הגוזמאות שהעמידו כאן כאילו כל מי שלומד בישיבה ליטאית הוא מסכן ואמלל ומרגיש סוג ה'.

הבלים. בחור ספרדי שהתקבל לישיבה ליטאית מובחרת מרגיש א' א' א'. בעצם זה שהצליח להיות מהמיעוט שהצליח להכנס. ותנוח דעתך אפי' לא מנסים לקבל משרה אצל אשכנזים אלא פשוט נחטפים במוסדות הספרדים. דוק ותשכח רוב המוחלט של הרמי"ם בישיבות ספרדיות הם בוגרי ישבות ליטאיות [גם הצעירים שבהם]. ועדיין רוב ראשי...

הבעיה שאתה מכליל את כל הספרדים כציבור אחד. אין שום קשר בין בחור הלומד בישיבה ליטאית שאבותיו גם התחנכו במוסדות ליטאים, לזה שהוריו מכרו אבטיחים בשוק הבוכרים.. זה הגדרה גזענית מובהקת להכליל אנשים לפי צבע עורם או ארץ מוצאם אין שום קשר בניהם והם בכלל לא אותו ציבור זה שהם מתפללים אותו נוסח לא הופך...

דבריך אינם נכונים כלל ועיקר!!! רוב הספרדים בישיבות ליטאיות לא מרגישים שום נחיתות.. הם יודעים טוב מאוד שסיבת הקושי שלנו להתקבל לישיבות ליטאיות לא נובע מסיבה אמתית אלא לפי הפרוטוקול.. זו המדיניות ואף אחד אפי' מהאשכנזים לא חושב על ספרדי באותה מנטליות עם אותו רקע משפחתי וצורת חינוך כסוג ב' הדברים...

גזענות הכוונה שאני מפלה אדם בגלל הגזע או המוצא שלו. אם הסיבה היא בגלל הרמה או טעמים אמתיים זה לא גזענות אלא סיבה אמתית.

אביא עוד דוגמא בולטת להבדל בין הסגנונות. מעמד קבלת פני רבו שזה בעצם מופע גדולי הזמרים כמו חיים ישראל באוירה תורנית עם חכם שלום.. גם במודעות על קבלת פני רבו מתנוססות תמונותיהם של הזמרים כאומר שהזמרים הם חלק מהותי מהאירוע ולא רק לצורך לווי וכדו' זה דבר שלא היה קורה מעולם בצד השני.

לדעתי זה לא רק העיניין הטכני של מחיאת כפיים. אלא חוסר הבנה איך לעשות ארוע תורני.

שמיעת רדיו חרדי ברמקול בבית של אברך. ליטאי גם הוא קצת פתוח יתבייש לעשות זאת בסגנון השני תמצא רבות את הסינגל של קול ברמה מושמע ברמה.. היחס לקרובי משפחה לא חרדים בישיבות שהתחנכו על התבדלות היחס יהיה התבדלות מה שלא קורה בסגנון האחר.. והתוצאות ברורות בפרט במושגים ובהתנהגות.... צורת הדיבור ממש זועק...

אבל מה לעשות שנותנים לדבר הזה לקרות. גפני מקסימום נמצא בסימפוזיון של קמפים בישיבות או בעצרת בחירות. לראות את רבי אריה נכנס לכנס שגדולי הרבנים נמצאים ולראות אלפי בחורי ישיבות שואגים בשירה בכניסתו לאולם זה אומר שעדיין ההבדל קיים.