תוצאות חיפוש

שימחתני בשמחת חג, יש"כ. רק א"כ מדוע אנו סומכים על המנהג שהוא מאוחר ממרן? בל"נ אעיין שם

צריך עיון, מרן השו"ע פסק כזמן רבינו תם לענין כניסת שבת. ובב"י לא הביא חולק. אמנם אנו לא נוהגים כך אלא רק לחומרא, זאת מחמת דעת הגאונים שנהגו כמותם בישראל מזה כאלף שנים, כמבואר ביבי"א ובילקו"י. וכאן מקום לחקור, מה מרן עצמו נהג למעשה, אם החמיר כהמנהג שהיה כהגאונים קודם התפשטות הוראותיו, אז למה לא...

יש"כ גדול לרב לוריא על התמלול המיוחד

בילקו"י החדש (סי' ש"ב כמדומה) היקל לשטוף לאחר השימוש. וכן מסתבר לפי הכללים שלימדונו רבותינו א, זו פעולה קלה מאוד ועוד אינה ניכרת שעושה אותה לצורך חול ועוד שאינו יכול לעשותה לאחר השבת. (וא"ת שיניחנה בתוך כוס עם מים, היא גופא ג"כ מעשה הכנה ומאותו טעם שזה מותר גם שטיפתה תהיה מותרת).

חיפשתיהו הרבה בכל מיני בתי כנסת ישנים ולא מצאתיהו. אגב מישהו יודע את הפרטים המלאים של הספר ילקו"י הראשון על הלכות תפילה ששויך למרן זיע"א, מי כתבו? ואיך הוא הופיע בהדפסה ששייך למרן שליט"א?

באמת אין הבישול מבטל את האפייה (שהרי אין בישול אחר אפייה ודלא כהיראים וזו בעצם שורש המחל' שהביא היראיםן ראיה מהמצה כמבואר בב"י בסי' שי"ח), אלא מבטל ממנו טעם מצה ומתיר לאוכלה בער"פ. וא"כ דין המרק הבלוע במצה כמו המילוי במאפים וכו' שלדידן אינו מצטרף. ולכן יש לשער כמו לפני הבישול.

שאלה מאוד יפה. זה אולי קשור לסוגיא האם מותר לאכול בערב פסח עוגות שנעשו מקמח מצה, שלדעת מרן בחזו"ע אסור וכדברי הרמ"א, שסו"ס אכן אוכל מצה אפויה שנאפתה שוב ולא דמי למצה מבושלת, אולם מרן בילקו"י העלה להקל בפרט באופן שהרוב סוכר ושוקולד וכו'. מכיון שקשה לומר שיוצאים בזה יד"ח מצה בליל הסדר. ולפי"ז...

סרו הספיקות בדעת מרן שליט"א אכן מרן אומר כמעט להדיא כדברי הרב ללוש שבעוגה אין צריך כלל קמח שמורה, וזו לשונו הטהורה: 'לא צריך שמורה בזה, שעושה מצה, מצה צריך שמורה לא שמורה, פה זה לא מצה פה, פה זה עוגה'. עכ"ל.

תנסה, 025313131 זה טלפון של הרבנות הראשית, לא יודע אם של בחינות והסמכה, אבל אולי יוכלו לעזור.

באמת בעיה, אין לי עוד מידע על זה. אנסה להשיג לך מס' טלפון

במייל שכתבת ברישום, הם שולחים אישור תשלום, ואחרי מס' ימים הם שולחים אם נמצאת זכאי לבחינה או לא, תבדוק במייל

תבדוק לפני זה אם שלחו לך שאושרת ונמצאת זכאי לבחינה. אם כן אז המיקום לא משנה ימקמו אותך שם. תבוא עם ת.ז. בהצלחה גדולה

חלק מהכוללים נתקלו בסטנדרטים קשים מאוד, מה שיש לעשות הוא לבקש לדבר עם המנהל או ראש ההנהלה או מה שקוראים לו שם, ולסדר איתו את הענין.

אז אנא ממך, למעננו ולמען דורותינו, תנסה לפעול שתצא הוראה ממרן הרב יצחק לצאת לעצרת, דבר שודאי יגרום לחיזוק הדבר אצל רבים מבחורי ישראל העומדים כעת בפני טלפונים וצווים מאת צה"ל

משהו פה מאוד מאוד מוזר, לא שאתה לא דובר אמת חלילה, אבל מה זה אומר 'אינו רוצה להוציא הוראה פומבית' - אולי כי העצרת נגד מפלגת ש"ס שמקדמת חוק גיוס נגד הוראת מרן שליט"א עצמו, (ואיש אינו יודע איזה חכם אכן מסכים לזה), ומה בכך? הגיע הזמן שיבינו החכי"ם והיו"ר, שהם סה"כ שלוחים של חכמי ישראל ובראשם מרן...

אבל המציאות נשתנתה, פורסם לאחרונה שאמר בישיבת בנו שצריך לצאת להפגין על כל בחור שנעצר, גם רמז ע"כ בשיעור במוצ"ש

ראשית לא ידעתי, אבל בכל אופן המציאות שיש גזירה קשה על כלל הבחורים שלנו, ועד שיש איזה התעוררות בענין, רצונינו לראות את מלכינו, לא צריך לעקוף את הכתב הזה? הרי הגר"מ צדקה ידיד מרן שליט"א כידוע

מדוע מרן שליט"א לא חתום? גם לא דיבר מזה בפרט ומעניין הגיוס בכלל בשיעורו היום

כמובן, דרכינו לראות את אחינו בשרנו נופלים לבאר שחת, ולומר בתמימות 'אין דרכנו בהפגנות'. כואב

נקווה שילמדו מאחינו שיודעים להילחם בשביל הבחורים שלנו שנופלים איכשהו לשם... ומצליחים במלחמתם בס"ד, אשריהם ואשרי חלקם