תוצאות חיפוש

האם יברכו את שתי הברכות הגפן ואשר ברא?

מעשה באשה שאפתה על נייר אפיה שניצל בתנור, ניקתה את התבנית ולאחר 7 שעות על אותה תבנית בטעות אפתה בורקסים חלביים, מישהו מכיר צד להקל בעניין? הרי זה בן יומו ולא היה היסק בינתיים ואותה תבנית..

גם אני מעולם לא שמעתי שיטה כזאת, דאינו בדין שיפטור שאינו חשוב את החשוב

יברך על המחיה כך מבואר בסימן רח כמדומני שבאחרונים..

זה באמת רעיון נפלא, יש מקומות כמו אצלנו שהם לא מוכנים לקבל כסף פשוט דורשים שלא ישתמשו כלל והשאלה מה לעשות באופן כזה.

מה הרב פסק שם? אין לנו את הספר.

תודה רבה..

יפה אני שומע, בגלל שזה הלכה למעשה אני קצת חושש כי יש לנו סברות ולא פוסקים אבל תודה רבה

מה הרב פסק? אין לנו גישה לאתר

יישר כח, גם אני חשבתי על הכיוון הזה, אבל אני לא כל כך בטוח שהכוונה במלאכת ארעי זה שהיא חד פעמית אני מסתפק בזה

שלום וברכה, יש אדם שהוא בעל מום שמוסר הרצאות על התמודדות עם קושי בחיים וכו לבני נוער, ואחד מבתי הספר שבאים לשבות בירושלים ביקשו ממנו למסור הרצאה ביום שישי בשעה 4 וחצי שזה רבע שעה לפני זמן מנחה קטנה וההרצאה תגלוש גם לזמן מנחה קטנה בערך עד חמש וחצי , כידוע זמן מנחה קטנה אסור במלאכה.. הוא מקבל שכר...

נכנסתי לא מופיע כלום.. ממש מתסכל אותי.. כמעט שנה

האם הגיוני רבותיי?

מהות השאלה זה אם שייך לבקש ולהתפלל להשם יתברך תוך כדי בגידה בו, שהרי מבקש להגיע בשלום וכו' כשהוא נוסע למרוד בו, זה כמו שאדם יבקש מאביו מאה שקל כדי לקנות ביצים לזרוק עליו....

מחילה באיזה נידון?

יישר כח, ואכתי צ"ע לעניין נוסע באיסור, או שמסיעים אותו שלכאורה עובר רק על מסייע לדבר עבירה אם רשאי לברך, וכבר כמה שנים אני בספק יל זה ונשאלתי בזה כמה פעמים..

כרגע לא זוכר לי צריך לעיין בזה..

שאלה נפלאה, יש שאלה דומה ביהודים שמתחילים להתחזק ונוסעים בשבת או שמסיעים אותם וברצונם לברך תפילת הדרך האם רשאים או לא..

כי לכאורה יביא חלק יא זה תשובות חלקם ישנות ויכול להיות שילקוט יוסף והיביא שהכריעו לברך נכתבו מאוחר יותר מהתשובה בחלק יא...

זה בכלל שאלה מעניינת אם הולכים אחרי היביא חלק יא או לא כשזה סותר את הילקוי?