תוצאות חיפוש

לרקוד בהקפות שניות עם לולבים, מכירים כזה מנהג? ישן? חדש? היכן עוד קיים?

בס"ד הנה התעורר ויכוח בין הלומדים אם יש "קפנדריא" בסוכה או"ד אדרבא יעבור דרך הסוכה להרוויח עוד כמה רגעים של מצות סוכה והנה בספר חזו"ע (אין לי עכשיו אפשרות להעלות צילום - מי שיוכל תע"ב) כתב לאסור, וציין לספר מאה שערים וכן בספר פסקי תשובות סי' תרל בהערה 39 כתב בזה"ל 39. אלא שאין לעשות סוכה קפנדריא...

בס"ד ש"ץ שטעה וחתם האל הקדוש, וכבר התחיל אתה חונן, ושוב תיקנו אותו והש"ץ הולך לאור פסקי היביע אומר שפסק שבכה"ג חוזר לברכת "אתה קדוש" ולא חוזר לתחילת התפלה איברא, רוב הקהל, היה מציבור שפוסק שבכה"ג צריך הש"ץ לחזור לראש [ההולכים לפ"ד הבן איש חי, או מבני אשכנז] מה הדין? [השאלה התעוררה ב"שטיבלאך"...

{לא מצאתי שנידון בפורום...} שאלני ח"א, לדעת מרן הגרע"י זצ"ל שאין לומר וידוי בין התקיעות משום הפסק במקום שיש מנהג ברור שעושים וידוי בין התקיעות וכד' האר"י ז"ל, האם יש לומר כאן שאין אומרים סב"ל במקום מנהג, או לא, ומדוע.

בס"ד המנהג הידוע לי, שאומרים הפסוק ואני תפלתי וגו' קודם פתיחת ההיכל האם יש מנהג אחר? כלומר להקפיד לאומרו אחר פתיחת ההיכל? האם יש בזה מקורות מפורשים? [באר"י ז"ל ובא"ח אין הכרע כ"כ].

ראיתי ספר שנקרא בשם הליכות עולם לו, בו ליקט מיבי"א ויחו"ד ועוד, כללים שונים הספר אינו נמצא באוצר החכמה ואני מעוניין להשיגו יש מישהו שיש לו את הספר ויוכל לכתוב שם מחברו, כתובת, מספר, מייל, וכדו'?

בס"ד ראיתי בגליון השיעור השבועי פרשת תרומה שנת תשפ"ד סוף אות ב - "מראש לא קיבלנו הוראות מרן הש"ע בענייני ברכות, וכן הנהיגו גדולי הדורות". צל"ע ולא ידעתי מי כתב כן, ובספר עין יצחק הלא הביא מאות שכתבו שקיבלנו הוראות מרן ולא חילקו חילוק זה, וצ"ע.

בס"ד מצו"ב מי שיכול להפיץ ולצלם לזיכוי הרבים

בס"ד אודה אם יש מי שיש תחת ידו ספר רבינו של ר"א שטרית ויוכל לשלוח לי עמוד נט ושכמ"ה

בס"ד בא לידי (אחרי הרבה זמן שלא ראיתיו מודפס) גליון "עין יצחק" פרשת בשלח תשפ"ד, ראשית אבקש אם יש למישהו להעלותו כאן יועיל מאוד, כי אין לי סורק, ואיני מוצאו ברשת. הובא שם הרחבה בענין תפלה אחר ד' שעות עד חצות, ומבאר שם שיתפלל בתנאי של נדבה. אחר כך הוא מביא איזה חכם שחלק עליו בתוקף [מי זה?]...

מצו"ב דרכי חיים על הבן איש חי (נשלח היום בתפוצה של מכון אוהב ספרים)