תוצאות חיפוש

כאן. וכאן. וכן כאן וביותר כאן תניא אידך. ואידך בלי תניא ואידך זיל גמור..

מאחל לך תמיד להישאר עם הארץ באלו הדברים.. אבל בכל זאת, שמח אני, שלמדת לצטט.

כי שכחת לצטט אותי, או לתייג אותי.

ענית לי?

לי לא ידוע, אולי תגלה לי. ואיך מתורצת קו' פותח האשכול? לא אכחד, שלא הבנתי את האכמ"ל.... למה שג'ינג'י יהפך לתרפים?

כיהודה ועוד לקרא... כשמנשה הכה את שמעון, אמר שמעון מבית אבא הוא זה. כך שידוע שבית אבא חזקים.

עצם הדיבור מביא להם תֵּרַפְּיָה.. ועל זה הפסיכולוגים עושים פרנסה... כך שלא משנה מי שמע, והאם שמע. ולגופו של אשכול..?

כמנהג חלק מאנשי המקום לדבר רק לעצמם, נותן דרשה והולך... האם מישהו הקשיב לך.. כלל לא משנה. העיקר אני הרבצתי תורה לבוט של גוגל.. [הוא בחיים לא נרדם, בכל שעה משעות היום הוא איתך.] ישנה תופעה מעניינת במיוחד, העזרת נשים [בשמחות וכדו'] רועשת, כאילו מתוך מאה נשים, כל המאה מדברות... אם כולם מדברות...

בבקשה :)

החידה היא שאינם תחת אוהל כלל. ובזה הוא צדק.

זה עשיתי כבר. אני משתדל שדברים אינם קשורים ישירות לאשכול לכתוב בכתב קטן. לי לא כואב, בשבילי הפורום פה הוא בס"ה בין גברי לגברי. אני דואג לכם... :) הנה כבר דיברנו.

אני תופס טרמפ על החידה שלך, האיך ייתכן, שמכל 3692 משתתפי וחברי הפורום דנן אין להם כל עמדה בחידה שהעלית?? אם היכין כתב, או לא כתב?? אף אחד לא טרח להוסיף לך בדירוג? יכול להיות שבאנו פה רק להשמיע, לא לשמוע. איבדנו את כל הרעיון ש'פורום' הוא החלפת דעות, ולא רק השמעת דעתי בשרירות מטופשת. ללא כל...

צודק.

את זה גם היכין כותב: הטומאה או הטהרה צריכים להיות תחת הנדבך [אוהל]. הכותרת של המשנה היא טומאת אוהלין.

וברע"ב כל הטומאה היא משום טומאת אהל. או הטומאה או הטהרה חייבין להיות תחת אוהל ואילו בחידה כתבת... זה לא נכון!

תלי"ת תבוא לבי ברק יהיה טוב. :)

חדת שני חידות האחד לפני העריכה.. והתשובה לזה היא סטול"צ. וחידה אחר העריכה.. ולה, אין לי תשובה.

אולי יבאר לנו מר, מה לדעתו לא מובן

סוף טומאה לצאת. הכזית טומאה בחדר [ללא אפשרות יציאה נוספת מלבד הפתח] והכיכר בעבר לפתח והדלת הסגורה [=זה לא באותו אהל] נדמה שיש מחלוקת בראשונים אם טומאה זו הלכה למשה מסיני, או טומאה דרבנן.