תוצאות חיפוש

למה סערה? מסביב יהום הסער. מה לנו ולסערות? ומה החידוש בדברים הללו יותר ממה שכבר נאמר בעבר?

זו לא אותה תשובה. הרב אלקנה ישראל מצטט תשובה של חכם עובדיה שמתיר גם לא בנחת. שזו בעצם חזרה ממש"כ בחזו"ע.

בזכרוני ששמעתי בשיעור מהרב אלקנה ישראל שיש תחת ידו כתב יד מאוחר ממרן זצ"ל, שמתיר להשתמש במגבונים גם בחוזק, וחזר בו ממש"כ בחזו"ע. הרב אלקנה כתב ספר שרובו עוסק בזה. עריכה: כעת מצאתי בספרו 'אבא בם' ח"ג בזה"ל:

יש וידיאו מדרשת הרב גלזר?

אכן. ובפרט שלפעמים באו להקדים חכמים שהם מהדור הקודם להראש"ל שליט"א, וממילא שאף אחד לא חושב שכשהגרב"מ אזרחי הגיע ליזדים הוא הטפל לשיעורו של הראש"ל, ושהגעתו נועדה 'לשרת' את השיעור השבועי, אדרבה הוא בדור שקודם לראש"ל, ופשוט שיחס הראש"ל אליו הוא כיחסו של הצעיר למבוגר. אלא שיש הרבה מה ללמוד מהמחווה...

השורות האחרונות שכתב מרן זי"ע, בחזו"ע שבת סוף חלק ו, נחתמות באיזכורו של הגר"י רצאבי ב'עולת יצחק'.

אפשר להבין איך כל זה קשור לשאלת פותח האשכול???

"הרב אברהם פטאל היה גאון עולם" (ציטוט מהרב מאיר אליהו שם) אכן?

"כבוד התורה"?? אנקדוטה.

בינתיים יצא לי שלוש גישות מהאשכול. א. מותר לחלוק על מרן זצ"ל, אבל תכלס זה לא שייך. ב. מותר לחלוק על מרן זצ"ל, אבל צריך להגיע לדרגה שאי אפשר להגיע אליה. ג. מותר לחלוק על מרן זצ"ל, אבל אסור לחלוק על מרן זצ"ל.

נו, ומה ענה לך מרן הגר"י?

אולי יש צד שלישי? אולי מרן זצ"ל שש ושמח בתלמיד שלו שהגיע לכלל עיון וסברא ישרה וגמר חיפוש מחיפוש בספרי הפוסקים ועיין היטב בדבריו כדת של תורה, ויצא לו שיש לנטות מדבריו זצ"ל לקולא או לחומרא? האם לדעתך מרן זצ"ל חשב שכתיבת היביע אומר כמוה כחתימת התלמוד? האם לא יכול להיות לעולם ועד מישהו שיגיע לפסק...

היכן מצאנו שובבי"ם אצל הראשונים והאחרונים? אפילו האר"י?

א. על הכותב, שהוא מאמין בזה שהוא 'פועל' ו'משווק', וזה מגביר לו את התיאבון להמשיך לנהוג באופן הנפסד הזה. ב. על המצב רוח שלי.

באמת, שיחשוב כל אחד מאיתנו על תארים שנמצאים על המגרש. האם חסר לחכם פלוני שמוכרחים להפוך אותו ל'עמוד'? 'עמוד הענוה'? האם חסר לחכם אלמוני שמוכרחים לשקר ולהפוך אותו כבר עכשיו לנשיא מועצת החכמים? האם חסר לחכם פלמוני שמוכרחים להפוך אותו ל'מנהיג עולם הישיבות'? האם חסר לחכם פלאלמוני שמוכרחים להפוך...

קריינא דאיגרתא איהו להווי פרוונקא, ויגלה לנו מה כתוב ב'קריינא דאיגרתא', על הקורא במזוזה כקריינא דאיגרתא.

שהדגש הוא לא שדוקא ביבי יהיה זה שמוסר את המפתחות. אלא על העובדה שהוא צריך למסור. שכל התפקיד שלו הוא רק זמני.

אין כמעט מבחר באתר, למרות שהרעיון יכול להיות מעולה!

הנה המקור המדובר. ה'דיון' שהיה פה עד כה די מסתיים, לאחר הסרטון הזה, מבחינת השאלה 'מי אמר את המשפט' [אלא אם כן שני נביאים ניבאו בסגנון אחד]. לגבי ה'עומק' של המשפט, הרי ברור מהנימה של הרב בן טוב זצ"ל, שלא בא להגיד כמה הוא חשוב שהוא דוקא ימסור למשיח את ההנהגה... אלא אומר לו בבדיחותא, שאתה תהיה כאן...

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A9-%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%94-%D7%95%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%A3-%D7%91%D7%95%D7%93-%D7%9C-%D7%90%D7%95-%D7%95%D7%90%D7%9B%D7%9E-%D7%9C.10299/