תוצאות חיפוש

שוב אם לא הובן זה בדיוק הבעיה, שהיום אין את מה שיש בהליכות עולם אלא כל כלי פורצלן הם כמו במכתב, וד"א במכתב גם הוזכר גם לענין בשר וחלב וגם לענין פסח וחמץ, מה שבילקוט יוסף לא הוזכר, בקיצור דברים כאלה ברורים ומפורשים כמו במכתב אין כזה בילקוט יוסף לא סתם גם בעל ספר שלחן ישראל מתפלא כמו שאמר לי

הענין הוא כזה שבילקוט יוסף הוא מדבר על כלי פורצלן שבזמנינו, ובזמנינו כולם הם כמו שבמכתב שמצופים פנים וחוץ

בחקוט יוסף פסח שיצא אחר המכתב משמע שכלי הפורצלן של זמנינו אינם יכולים לשמש לבשר וחלב ולפסח וחמץ ולהטבילם בלי ברכה ואילו מהמכתב כתב להיפך פשוט לשאול את זה את הרב יצחק

פשוט לשאול את הרב יצחק יוסף, וכך נחסוך ניחושים לחינם..................

ההסבר פשוט הבא"ח מבגדד וכן הרב עובדיה, וכן היה המנהג שם מאז הבא"ח, ובדבר זה הרב עובדיה לא חלק עליו, ולכן זה נתקבע אצל כל הספרדים (חוץ מהתימנים) שהרי רובם הולכים כמו הרב עובדיה, אבל אה"נ באמת אם עושה כמו שכתב כף החים לכו"ע אין בעיה,

לא מציע לאף אחד לא אינט' עם נטפרי וכש"כ לא סמרטפון מסונן, יש תקלות שלא בשליטה, שבטעות נפתח מה שנפתח, והוי מאי דהוי,

עופות של הרב אורבאך מלוי בהם מאוד צרירוית דם אז מא לשים לב לפני הבישול להוריד זאת וכ"ק מסביב

יש להעיר על מכתבו של הרב יצחק יוסף בספר שלחן ישראל, ששאלתי את המחבר איך זה שבילקוט יוסף פסח שיצא אחר מכתב זה, לא כתב כך אלא כדיעות הישנות, שלא להטביל בברכה וכו' וכו' ואכן תמה על זה ואמר שצ' לשאלו על זה??...