תוצאות חיפוש

הנוטל ידיו לסעודה, ובטרם ברך ברכת המוציא שמע קדיש או כל דבר שבקדושה, האם מפסיקים כמו בפסוקי דזמרה או כמו בברכות קריאת שמע? אודה לתשובות עם מקורות

כל דבריכם אמת ויציב. זה המקור שאינה חייבת. אבל זה לא הסיבה שאינה חייבת. כלומר, אילו הייתי שואל "מנא לן" שפטורה, עניתם כהלכה. במקרה זה השאלה היא אחרי שידוע לנו שפטורה מדרשת הפסוקים כמו שאמרו חז"ל במסכת קידושין, והשאלה היא מהו "טעמא דקרא", מדוע פטרה אותה התורה ממצות תלמוד תורה. לא הבנתי, כיון...

אבל זה נאמר רק בתורה שבע"פ כמ"ש הרמב"ם ת"ת א ג והב"ח יו"ד רמו. ואני שואל מדוע אינה חייבת במצות תלמוד תורה בתורה שבכתב כשם שחייבת בכל מצוה שאין הזמן גרמא

כל הסבר יעזור לי, בפשט או ברמז או בדרוש או בסוד.

בגמ' קידושין לד. אמרו דלאו מ"ע שהזמן גרמא הוא. וכנראה גם כוונת הגר"א הוא, דכשם שמברכות על מ"ע שהזמ"ג אע"פ שפטורות, כך מברכות גם על מצות תלמוד תורה אע"פ שפטורות

הלימוד בגמ' קידושין ולמדתם ולמדתם אני מכיר. השאלה שלי היא לא מה הלימוד ומה המקור. אלא האם כתוב סיבה שבגללה פטרה אותם התורה ממצות תלמוד תורה.