• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

תוצאות חיפוש

  1. ב

    ברכת במבה נוגט

    לא ברור דכיון שהעוף עיקר נמצא שצריך לברך שהכל ואם בירך מזונות מה דיוצא זה רק מכח סב"ל
  2. ב

    נטל בכלי פסול אם חוזר ומברך

    ולא שייך ספק בזה, מה שיש נידון זה העושה נטילה בלא כוונה מצוה דבכה"ג נחלקו הראשונים דהטהרה זה מציאות ,שכל שבאו מים מכלי כשר הרי הם טהורים אלא שלא כיוון לשם מצוה והשאלה האם כוונת המצוה מעכבת בכה"ג עיי' סי' קנח סע' ז וס' קנט ס' יג'
  3. ב

    נטל בכלי פסול אם חוזר ומברך

    בכה"ג צריך לחזור ולברך כיון שהכלי פסול לא טיהר ידיו ולא עלתה נטילה
  4. ב

    הזוהר מיקל יותר מהתלמוד

    לדעת הגמרא דידן אליבא ההריף והרמב"ם ורא"ש בעי' מסעודה לסעודה והיינו שש שעות וכמו שכ' הראשונים וכן נפסק בשו"ע, ואילו אליבא דהזוה"ק צריך להמתין או שעה אחת או שלא לאכול באותה סעודה ממש וכמ"ש הפר"ח שציין הרב רביבו וכן נראה דעת הב"י באורח חיים חיים (סי' קעג') בביאור דעת הזוה"ק
  5. ב

    ברכת במבה נוגט

    נראה שבא לדמות לענין דיעבד שיוצא ממ"נ, אך גם ע"ז כבר כתבתי
  6. ב

    ברכת במבה נוגט

    לא מדוייק יש מח' גדולה בנדון אם מזונות פוטר רק מיני מזונות או כל מידי דזיין עיי' באח' בזה ולמעשה זה רק מדין סב"ל משא"כ במבה דהתם אמרי דאף לפוסקים שמברכים שהכל אם יברך אדמה יצא כיון דלא שיקר בברכתו
  7. ב

    הזוהר מיקל יותר מהתלמוד

    איפה מצינו שהזוה"ק מיקל יותר מהתלמוד(עכ"פ לפי השיטות שנפסקו להלכה)
  8. ב

    ברכת במבה נוגט

    זה לא הסברא של הראש"ל לכן אמר יפה הרב לוריא והראש"ל לא יחיד בזה גם הגרש"ו זצ"ל בשבט הלוי כותב כן ע"ז נאמר שה"מ היכא דס"ל כן להלכה וכהיכי דלא ליחוש לסב"ל אמרי' להאי כללא אך היכא דס"ל דצריך לברך שהכל לא, ואדרבא בנדו"ד לא שייך לומר כן דכיוון דסברת הראש"ל ודעימיה דצריך לברך שהכל והיינו טעמא דהחזה...
  9. ב

    ברכת במבה נוגט

    בשו"ת שלו אבי בעזרי כ' לברך שהכל, הרב חזר בו?
  10. ב

    ספרי מרן הראשון לציון שליט"א בקבצי פדיאף להורדה-המשך

    ילקו"י ח"א עד ס' מו להורדה יש?
  11. ב

    בד"ץ

    לא שמתי לב שזה פורום מנהלים, מ"מ לא הייתה כוונתי להוריד מערך הפורום הנפלא והתועלתי מאוד
  12. ב

    האם יפלו טילים בבני ברק ???

    ק"ק וכי גדולים אנו משמואל שאף שהקב"ה שלחו אעפ"כ היה יראה ולא בעי לסמוך על הנס
  13. ב

    שאלות באזעקות

    יעויי' בילקו"י ימים נוראים עמ' קד שכ' שהנוהג להקל כדעת מרן יש ע"מ שיסמוך יעויי"ש, ובפרט בשעת צרה
  14. ב

    שאלות באזעקות

    מרן בשו"ע מביא מח' אם חייב ברכות התורה על תהילים ונחלקו גדולי האחרונים מה דעתו למעשה, ודעת מרן החיד"א שחייב, אך למעשה דעת מרן זצ"ל בדעת מרן שאינו חייב מן הדין, וודאי שבשעת צרה דיש לסמוך ע"ז
  15. ב

    להביא ילדים לכולל [דיני בית הכנסת]

    אף שודאי הדברים נכונים, מ"מ צריך לשים דגש לנפשו של הילד שלא כל ילד מסוגל לשבת בבית מדרש מס' שעות וממ"נ זה יכול ליצור לו סלידה, אף שלא כל השעות שוות ויש דחקים, כדאי לקחת הדבר בחשבון, [וכדאי יותר שילמד את התורה מההתחלה ותערב לו , ולא ידע תורה ויסלוד ממנה]
  16. ב

    חידה: מסכתות מתורגמות

    עירובין וכלאים
  17. ב

    נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקודש ברוך דיין האמת ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק"ל

    כדאי לשמוע את ההספד של הראשל"צ הגאונים הרב עמאר והרב דוד יוסף שליט"א דברים חודרים ומחזקים א"א שלא להוריד דמעה!
  18. ב

    ילקו"י ברכות חלק ב'

    שמעתי שאומרים שיצא חלק ב וג' ביחד [ולא כמו שהיה צריך להיות] אחרי פסח, אשמח אם למשהו יש מידע על כך
  19. ב

    סתירה לכאורה בדעת מרן זצ"ל

    בדין מעין ג' שפוטר נפשות של ירקות בתנובת השדה שבחזו"ע ברכות (עמ' רב' והלאה) כ' שפוטר במעין ג' של ז' מינים משום שמזכיר על הפירות וכדעת הרשב"ץ (ולא חשש לדעת הסמ"ק לחוד) וכיעויי' שם משמע שבמעין ג' של על המחיה לא יפטור, וביבי"א ח"ה ס"ס יז' כ' דגם בעל המחיה פוטר משום תנובת השדה וכדעת הסמ"ק שם ויש...
חזור
חלק עליון