תוצאות חיפוש

ראיתי בילקוט יוסף תפילה תשפ"א עמ' שיא שכתב שמותר לומר י"ג מדות ביו"ט משום שכל החשש היה לומר את הפסוק ויעבור ה' וכו', אבל לומר ה' ה' אל רחום וכו' אין חשש

מפרסמים תפילה לשידוכים ולהיפקד בילדים סדר תפילה שיסד הגר"י אדלשטיין זצ"ל הנקרא סגולת החשאין שמתפללים על מי שצריך ישועה ואתם שעושים לישועתם לא ידעו מכך. בקשו ממני להצטרף למניין כזה, אבל בסוף אומרים את התפילה שאחר קריאת התהילים, ואומרים שם י"ג מדות האם מותר לומר י"ג מדות בחנוכה שהוא בין הימים...

האמת שאין לי זמן וכח לעבור על הספר דברי שלום ואמת ולגלות האם אמת דבריו או לא בכל מקרה בכמה הלכות שראיתי שמתי לב שהוא כותב כדבר פשוט שזה דעת מרן ואנו נוהגים לא כמו מרן. לדוגמא אביא אחד והמעיין יבדוק בשאר הדברים בח"א עמוד 47 כתב שמרן אסר לומר פיוטים רק בק"ש אבל בפסוקי דזמרה מותר. וכנראה שהוא תנא...

איזה סימן?

איך בכלל עושים את זה?

לא חולק אולי רק לחומרא מבואר בחזו"ע שזה מנהג שהיה עוד בזמן מהר"י אבוהב חוכא ואטלולא בחזו"ע התיר ורק לחומרא ראוי להחמיר

איפה הכי טוב?

כל ירושלים פוסקים כהבא"ח וכל מודיעין לפי האורל"צ??

אבל באיזה ספר קדום שהמנגינה (איזה שתרצה) היא קדומה מימות דוד המלך?

עכשיו יצא לי לראות את הדברים ייש"כ לרב @בנימין לוריא שליט"א שעורר נושא חשוב זה באמת הרבה לצערינו לא יודעים דקדוק וטועים בטעויות וחבל שלא מלמדים יותר את הנושא יש ספר נפלא בשם אם למקרא ולמסורת שווה לקנות וללמוד עוד נקודה שכמעט כל החזנים ששמעתי אמרו לא נכון למרות שברוב הסידורים הדגישו זאת שובה ה'...

רוב הדברים שכתוב על לגימה הם לא טובים נראה יותר בגמ' שיש להזהר מלגימה ולא כמו שאומרים העולם גדולה לגימה שמקרבת שהאכילה ושתיה עושה רק טוב

בסידור כונת הלב כתב שהמזמורים שאומרים במוצ"ש שהיא מנגינה עתיקה מימות דוד המלך ע"ה. בסוף ציין לשות יוסף אומץ ס' נד וילקוט יוסף ס' רצג סעיף ב'. אך לא מצאתי שום מקור שהמנגינה היא מימות דוד המלך. ובילקו"י כתב רק את הטעם של אמירתו. וביוסף אומץ לא כתב כלום על זה. מישהו יודע מקור לזה?

אגב אין משפט כזה בגמ' אלא לכאורה להיפך סנהדרין קג: א"ר יוחנן משום רבי יוסי בן קסמא גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראל שנאמר (דברים כג, ה) על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים ורבי יוחנן דידיה אמר מרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקים ומעלמת עינים מן הרשעים ומשרה שכינה על נביאי הבעל ושגגתו עולה...

ממה שהרב כתב בסוף העמוד הראשון לכאורה משמע שהישובים אופקים, נתיבות והצמודים להם הם ארץ ישראל ויש לברך

עדיין לא ברור מה זה מעלות?

מעלות וזמניות לא אותו הדבר? כי תמיד ההבדל בין ר"ת מעלות של עתים לבינה ולבין זמניות של אור החיים הוא שאור החיים מאוחר בכמה דקות במיוחד שמביאים לאורך כל הלוח שיטה של פוסק אחד כש"כ הרב בריסק שכמובן היה ת"ח עצום מגדולי הדור אבל שיטה כזו היא מוזרה, משום שאם כן תכתוב גם שיטות הרב אלישיב, והרב וואזנר...

אצלי הפוך

ההסרטה המלאה בס"ד אמנם עבר הרבה זמן אבל זה מחזק ואולי לא כולם מכירים https://send.magicode.me/send-file/file/9acc5da96d2a903a2939ac380851b27358dfa16e/view

הבן של הרב אלעזר זאב רז

לאבא שלו יש הרבה ספרים טובים בהלכה https://tablet.otzar.org/#/b/659953/p/1/t/1734352520733/fs/0/start/0/end/0/c