תוצאות חיפוש

גם הציבור הכללי היה מועט ביחס לעכשיו בהרבה. מה גם שציבור הלומדים ביחס לחרדים עצמם הוא מיעוט לא כ"ש ביחס לציבור הכללי. [שאר התגובה לא אליך רק אגב לשאר הקוראים] בכלל הרבה חילונים לא משרתים. הרבה חילונים שכן לא מסיימים השירות. רוב החילונים שמשרתים לא משרתים בקרבי. ג'ובניקים רבים הם בתפקידים חסרי...

יש אשכול על זה בפורום שלהם הם כתבו שיש להם איזה הסכם מול היברו בוקס ומבקשים לעדכן אותם שם באשכול על איזה ספרים יש שם שאין באוצר.

השבוע שאלו את הרב בורנשטיין על זה ברדיו ואמר כדברי ה"ה @אטיאסס הי"ו שיש גם בלי הכשר ולא לאכול.

לא יודע שאלה טובה ככה הוא שם באותיות עם נ' אן בן גן דן הן וכו'. אינני יודע רק ציטטתי.

כף החיים סימן סא ס"ק ון: כתב וז"ל: ונ) שם כגון בכל לבבך וכו' ואמרו שם בגמרא ברכות דף ט"ו סוף ע"ב כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננים לו גהינם. והטעם מפני שטבע האדם הוא חם ורוצה לקרות במהרה והוא מהפך טבעו ומקררו שקורא במיתון ובנחת ומדקדק באותיותיה שלא יחסר שום אות ממנה ע"כ מודדין לו מדה כנגד...

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%97%D7%AA-%D7%A0%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%9C-%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%99-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%96%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%A4-%D7%A4%D7%A1%D7%A7%D7%99-%D7%9E%...

לכאורה כל ספר לגופו צריך מייל של המחבר או העורך.

תודה רבה על הפרגון. אני נזהר ממחלוקת ומשתדל לא לתת לייק לתגובות שנזכרים בהם אנשים לגריעותא לכן יחדתי תודה בתגובה נפרדת.

אם תפרסם יותר מידי בסוף יראו הרבה אנשים שלא היו רואים זה נקרא פרסום שלילי הם מחפשים את זה. הם לא ראוים ליחס ככל שתתעלם מהם ככה יותר טוב.

אינני יודע מה כוונת המפרסם כעת אבל עכ"פ טוב מאוד שהועלה כי רואים מפה שבחינם תקפו את מרן שליט"א בפורום השכן שכן טענו מהנכתב בעלון שאמר חכם אחד מכסא רחמים וכביכול כוונתו ידועה וברורה על הרב משה לוי זצ"ל ומה רוצה ממנו וכו' וכן שלא נמצא בספריו ואמרתי שם שלא נראה כוונתו אליו לענ"ד וכשמזכיר סיפור זה...

ייש"כ.

ייש"כ גדול! תבורך!

הכוונה של הרב @מורשת מרן שכתבת בכותרת חזון עובדיה פורים וזה כללי מדי והיה לך לציין בכותרת גם הפירוש עטרת זהב ושזה לעניין בירור של גימטרייא. למשל כך: בירור בעניין גימטרייא המובא בפירוש עטרת זהב בחזון עובדיה על פורים.

מאיפה הציטוט הזה?

ייש"כ ר' @בנימין לוריא נראין הדברים לפי כל הנל כמו ששנית מעיקרה שהיש אומרים מפרשים ושכך הלכה. א"כ מכל הנ"ל מה לעניין ברכה? לכאורה יש לברך לא?.

ראיתי במשנה ברורה איש מצליח שגם נקטו שהעיקר כיש אומרים ובסוף הספר האריכו קצת והסבירו בדעת השולחן ערוך כדברי הרב @בנימין לוריא ע"פ הכלל שהבית דוד אמר שהי"א מסבירים וכו' ע"ש עוד מה שכתבו. (ויש לציין שכתבו אף לחזור בברכה ושלא כדברי הביאור הלכה עיי"ש בדבריהם.) מצורף צילום.

ייש"כ [אגב כתוב בחזון עובדיה והילקוט יוסף בדיוק אותו דבר לא?]. אינני רואה יישוב בזה שבוודאי כשחוזרים גם בסוף קריאת המגילה חוזרים ממקום הטעות וכו'.

כיוון שזה רק משמע מהרמב"ם אולי סבר כך ברמב"ם רק בעת כתיבת השולחן ערוך ולכן סתם כדבריו ודברי הראש. ואולי דבריו לא מוכרחים אינני יודע. עכ"פ זה סתם ויש שהלכה כסתם ואם איתא לדבריך שהיש הוא מבאר וכדברי הבית דוד בכלל הנ"ל או מכל סיבה אחרת היה לפרש כך ולא לסתום הדברים לא?

החזון עובדיה לא לפני כעת אך ממה שנקט שצריך לחזור כי כאילו לא קרא המילה נראה שהכוונה לחזור גם כשסיים שלתקן סתם במקום צריך אף כשלא משנה משמעות.

https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=66189#p=570&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=