ברכת כהנים

במור וקציעה סימן קכח כתב על הגבהת ידי הכהנים - והיינו כנגד כתפותיהן לכל הפחות, דלמטה משעור זה תו לא חשיבא הגבהה לגמרי ופסק כמותו בפסקי תשובות אות לח - ויש לזכור כי לכל הדיעות חייבים כפות הידים להיות לכל הפחות בגובה הכתפיים, ואם הם למטה מהכתפיים לא יצא הכהן ידי חובת נשיאת כפיים וברכתו לבטלה...

נשאלתי מה המקור לכך שבשעת ברכת כהנים כולם מסתופפים תחת טליתו של הרב או ראש הקהל? האם זה רק כדי שלא יסתכלו על הכהנים או יותר מכך? תודה מראש על כל מקור ומסמך.

שלום וברכה כבוד הרב. רציתי לדעת מה יעשה כהן שבאמצע ברכת כהנים מתחילה אזעקה, האם עליו לעצור באמצע הברכה שמברך את הקהל ולרוץ למקלט (ואם יש אפשרות להמשיך במקלט ימשיך שם), או עליו לסיים את כל הברכה ("יברכך ה' וישמרך...") תוך כדי ההליכה למקלט אפילו בלי שהש"ץ מקריא לו את המילים, בכדי שלא תהיה ברכתו...

לעומת עין יצחק ח''ג שפב

יש מנהג שראיתי שאנשים בשעת ברכת כהנים פותחים את הידים, אם הבנתי נכון, שכביכול הם מקבלים את השפע של ברכת כהנים האם יש לזה מקור????

האם ש"צ או יחיד המתפלל עם הש"צ עונה גם על ברכת אקב"ו לברך את עמו ישראל באהבה, כי לכאורה זה ברכת המצוות גרידא, זכורני שמרן זיע"א כתב שעונה אמן א"כ היכן כתב כן. אבל על ברכת הכהנים, וישמרך ויחונך שלום, כן עונה. בברכה

שלום לכבוד הרבנים מרן כתב בהלכות ברכת כוהנים שאם השליח ציבור דילג את ברכת כוהנים ונזכר בברכה שים שלום , צריך להפסיק ולתת לכוהנים לברך בתנאי שלא סיים הברכה "המברך את עמו ישראל בשלום". שאלה: הדין הוא אפילו שהתחיל הברכה "ברוך אתה ה' ונזכר, אז צריך להפסיק? אין חשש אמירת שם ה' לבטלה? תודה על...

האם יש מקור למנהג מקצת עדות, לומר פסוקים בשעת ברכת כהנים, הרי זה נגד גמ' וש"ע (קכח, כו)?

אשמח מאוד לדעת אם יש בתורת רבנו בזה, כי יש מחלוקת פר"ח ושכנה"ג יד אהרן ועוד יש על זה תשובה ארוכה בשו"ת דברי בניהו (הוא כתבן גדול, לומד בבית מדרשו של הגר"מ אליהו זצ"ל). מרן מביא מספריו מידי פעם. השאלה היא, מה דעת רבנו בזה, לא מצאתי.