הדלקת נרות

מובא בטללי אורות (הגדה של פסח) בשם בני יששכר, וז"ל: ואולי אפשר להוסיף שדוקא במצוות נר חנוכה מצאנו ענין מהדרין ומהדרין מן המהדרין ע"ז הדרך להראות שאנו מוסיפים על החיוב. ובבית הלוי (על התורה) כתב שהטעם שיש כ"כ הרבה הידורים, הוא כי כל מה שהוצרכו לנס השמן, הוא כדי שיוכלו להדליק המנורה בפתילות...

הביאור הלכה [הובא בנושא זה] הביא ממהר"י ברונא שצריך בהדלקת נר חנוכה לא לסלק ידו עד שידלק רוב היוצא מן השמן. והנה דין זה הוזכר בגמ' לגבי נר שבת, ובמשנ"ב סי' רס"ד סקכ"ו הביא מהלבוש שצריך שתיכף שמסלק ידו ידלק יפה כמו במנורה. ויל"ע אם המכוון הוא שמיד לאחר סילוק ידו ידלק יפה; או שכשמדליק ידלק יפה...

אשמח לדעת מרן זיע"א ע"ה ודעת בניו הגאונים