חג הסוכות

https://www.doresh-tzion.co.il/QAShowAnswer.aspx?qaid=235226 מדוע מטר מועיל ולא פחות (ג' טפחים)?

כידוע, הישן מתחת למיטה (הגבוהה עשרה טפחים) בסוכה, לא יצא ידי חובה. וממילא ה"ה מי שיהיה מתחת שולחן הגבוה עשרה שאינו יוצא יד"ח סוכה. לפי"ז, לכאו' מי שנפל לו דבר מה מתחת לסוכה, ומתכופף להרימו, אם הוא באמצע סעודה יהיה בעיה בדבר שממשיך לאכול כשהוא מתחת לשולחן, שכן זה כמו שיוצא מחוץ לסוכה שאסור לו...

יש לעיין טובא במשנתו של מרן זצ"ל מדוע אסר לענות לנשים, הרי השו"ע שפסק שנשים לא מברכות לא פסק כן מתורת ודאי אלא מתורת ספק, וכפי שכתב להדיא, 'דספק ברכות להקל', וא"כ נראה פשוט שכל מה שחשש זהו בספק 'ברכה לבטלה' שהוא איסור חמור [בין אם הוא דאוריתא ובין אם הוא דרבנן], אבל כאן אם תענה אמן אין בזה ברכה...

בעלון השיעור השבועי האחרון [חוקת] כתב: אמנם כבר יישב קושיא זו נפלא הרה"ג יהודה ברכה וז"ל בס"ד ו' תמוז תשפ"ד ישוב דעת הגרי"ח זצ"ל בענין הדס שיש בו שני עלין ע"ג שני עלין כתב הגרי"ח זצ"ל בשו"ת רב פעלים (ח"ד חאו"ח סי' כז) אודות מקום שלא נמצא הדס כי אם שהוא שני עלין ע"ג שני עלין, הרמ"א (סי' תרמו...

השו''ע בסי' תרמו מביא מחלוקת בנקטם ראשו של ההדס [נקטם ראשו הכוונה לעץ ולא לענפים] האם כשר או פסול ומבואר בבב''י וגם במשנ''ב שם הטעם של המכשירין כיון שאף שנקטם אבל כיון שיש ענפים ליד שמחפים עליו אין נראת הקטימה ואין בזה חיסרון של הדר ובאמת לפי''ז כתב השער הציון שם שאם נפל אחד מהעלים שכעת נכרת...

אם אפשר לקראת סוכות להעלות נושאים שקשורים לחג פולמוסיים הלכתיים אבל בלי האריכות אלא עיקרי המו''מ בלי כל האריכות ויפלפלו חו''ר הכולל

אשמח שתלמידי חכמים דהאי פורום יעבירו את שבט בקורתם על הדברים למען הרבות כבוד שמים בס"ד.

בשעטו״מ התחלנו את חג הסוכות תשפ״ג, ואירחנו כטוב ידינו קרובי משפחה (אשכנזים, אגב) שאלה שבערך התעוררה היא כזו המקדש, שמברך לישב בסוכה מכוון את כל השומעים לצאת יד״ח אך אשה, שאינה מצווה בישיבת סוכה, לכאורה לא יוצאת יד״ח ובכ״ז, שאשה תענה אמן כדרך שעונה על כל ברכה אף שלא יוצאת יד״ח אמהמה, לפני מספר...

מדוע מרן פסק בחזון עובדיה שאשה לא תענה אמן על לישב בסוכה בקידוש שהרי אם תענה אזי עשתה הפסק ואינה יכולה לשתות מהיין הרי שתיית היין ע"י שאר האנשים הוא למצוה מן המובחר, ועניית אמן היא חובה א"כ תענה אמן ולא תשתה