חנוכה

מה הדין אם בירך על הנרות, ולפני שהדליק אמר "בואו כולם", האם הוי הפסק וצריך לחזור ולברך להדליק?

בנר חנוכה כתב הכף החיים (סי' תרעא אות לב) שיש עניין להשים מים בשמן, לרמוז שגבר ישראל שנמשלו לשמן, על האומות שהם המים הזדונים. והנה בנר שבת כתב מרן השולחן ערוך (סי' רסה סעיף ד') שאסור לתת לנר מים מבעו"י מפני שמקרב הכיבוי, אא"כ אינו מתכוין לכיבוי אלא להגביה השמן [או שלא ישרף הכוסית] ועתה נפשי...

אין מי שלא מכיר את הגירסא דינקותא של השיר הנ"ל. ולכאורה משפט זה הוא ממש כפירה לומר "על הניסים ועל הנפלאות אשר חוללו המכבים" ושיר זה מצוי מאוד במחרוזות חנוכה וכדו' וראוי עד מאוד לבטלו! (או לשנות ולשיר "אשר חולל ה' למכבים") ואעתיק פה מה שכתבו כמה מחברים על כך. למרות שראיתי שיש מעידים בשמו של...

נסתפקתי האם לפי ההיתר של מרן שליט"א לאבל להשתתף בסעודת פורים עם כלי שיר על פי דברי הזקן אהרן הוא הדין במסיבת חנוכה? אשמח אם יש למישהו ידיעה בדין זה

היכן מדליק את החנוכיה האם בחלון או בפתח הבית מבחוץ בחדר מדרגות

הרב בידרמן כתב שכתבו המקובלים שכל יום מימי החנוכה מתעוררת מדה אחת משבחי ה' שאומרים בשחרית פועל גבורות וכו' חיפשתי על איזה מקובלים מדובר וכל מה שמצאתי שגם אלה שהזכירו זאת כתבו שכן איתא בספרים וכד' ולא כתבו מקור באילה ספרי מקובלים זה כתוב?

האם זאת חנוכה זו המצאה חסידית? כלומר זה יום נעלה כמו כל ימי החנוכה, וכמו כל ענין שמסתיים יש ענין של פתחו לי שער בעת נעילת שער, וקוראים ביום זה קוראים את זאת חנוכת המזבח, אך המשמעות של החיתום וכל המסתעף, לא מצינו אצל הראשונים והאחרונים, וכמובן לא אצל אבותינו נבג"מ, זה אחינו החסידים המציאו ותשוח"ח להם

מה המקור של המנהג לשים פתק בחנוכיה בשמיני של חנוכה?

האם יצא ידי חובה?

ראיתי בספר אור ההלכה מהדורה החדשה שהדגיש כמה פעמים בענין שאם אדם ממנה שליח להדלקת הנרות רק אם המשלח לידו אז יברך השליח בלא זה אם המשלח לא לידו אז ידליק בלי ברכה. וכן ברב נקי שליט"א כך פסק. ואני בעוניי ממרן ע"ה לא ראיתי כדבר הזה האם משהו יודע אם מרן הביע דעתו בזה בכתב או בע"פ וכן אם בנו הראשון...

אשמח אם יש למישהוא את התשובה הארוכה. ראיתי אותה בעבר. תשובה ארוכה ומנומקת עד לפרטי פרטים. אשמח אם ישלחו את התשובה כאן. יש"כ

מה הדין בילד שהגיע לגיל חינוך והדליק נרות חנוכה עם השמן, כשהגיע אביו בשבע בערב מצא שכבר בנו הדליק, האם הוא פטור מלהדליק, שהרי הבית הודלק בו נרות חנוכה?

בערוך השולחן באמת היה שורף את הפתילות וכמש''נ באשכול נפרד אבל החזו''א לא הקפיד על לשרוף . [החזו''א מעשרות סימן ז' היקל מאד בחלה שנטמאת שא''צ לשרוף כיון שלא מצוי תנורים והמנחת יצחק תמה עליו הלא לפי חלק מהראשונים יש מצווה מהתורה לשרוף] יש עוד טעם לשריפת הפתילות המשנ''ב מביא בשם הטור שאפילו לשמור...

מה שיש עניין להדליק החנוכיה בביהכנ"ס בצד דרום, הוא בצד דרום (ימין) של בית הכנסת או בצד דרום של א"י?

מה שידוע לי שלדעת בני ספרד מקום השינה הוא העיקר, האם יש בזה מחלוקת?

במקום שהתפללתי, לא עשו "אבות ובנים" אחרי ערבית והזדרזו להדליק בבתיהם אע"פ שכבר עבר חצי שעה מצאת הכוכבים, וטענתם שיש עניין להדליק בחצי שעה הסמוכה לזמן ר"ת. האם יש מקור להדליק נרות חנוכה (עכ"פ במוצ"ש) בחצי השעה שאחרי זמן ר"ת? ומה בעצם עשו בזמן חז"ל (שהיו מדליקים רק בחצי השעה הראשונה) לפי ר"ת בכל...

יל"ע מי שהדליק בטעות נר חנוכה בליל שבת. בתשובת פני מבין סי' רכ"ז [מצורף] כתב שאפי' בדיעבד לא יצא; ונפק"מ שאם זה היה בלילה הראשון, אפי' שבירך שהחיינו - צריך לברך בלילה השני. וכזאת בספר 'מצוות נר איש וביתו' הביא בשם שבט הקהתי שמי שמדליק נר בפיקוח נפש - לא יכול לברך להדליק נר חנוכה, כי בשבת אין זה...

בהלכה נפסק שבבית הכנסת מדליקים בצד דרום. אך מנין שמדליקים במערב ? למה לא בצד מזרחי דרומי?

שיהיה לתועלת