חנוכה

כיום נוהגים רבים מבני ספרד להתפלל ערבית לפני ההדלקה, יש שמתפללים בשקיעה ויש בצאה"כ, באמרם שכך ראו אצל אבותינו להקפיד בזה ומעשה אבותינו בידנו, אך צ"ע שכל הענין להתפלל ערבית קודם ההדלקה זה רק במי שרגיל להתפלל בזמן, דאז יש דין תדיר בתפלה כנגד ההדלקה וכך נהגו בדורות שלפנינו כמעט בכל מקום וגם הרבנים...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בשו"ע סי' תרע"ב ס"ב איתא, דלאחר שדלקו הנרות חצי שעה, מותר להשתמש לאורן של הנרות, דכבר אינן של מצוה. והקשה הבית יוסף בסי' תרע"ז, ממה שמבואר שם דמותר השמן של נרות חנוכה אסור בהנאה אף לאחר חנוכה, וטעון שריפה. וכתב ליישב, דבסי' תרע"ז מיירי שכבה בתוך הזמן, וא"כ הוי אותו השמן...

מי שנוסע אחה"צ להתארח אצל חמיו, ויגיע לחמיו אחרי שכבר הדליק נרות חנוכה, מה יעשה? האם מועיל מה שחמיו מדליק גם בשבילו, או שצריך להדליק בעצמו כשיגיע?

יש 3 הלכות שידועות לכולם: א. אדם אפילו שאין לו מה לאכול ימכור כסותו או יתנו בעבוט (משכון) כדי לקיים מצוות נר חנוכה לפחות נר אחד בכל לילה ב. אדם שאין לו מה יאכל לא צריך למכור כסותו בשביל מצוות נר שבת ג. אדם שיש לו רק נר אחד יתנו בעבור נר שבת משום ששלום ביתו עדיף והנה מתעוררת שאלה מה יעשה אדם...

שלו' מתי מדליקים השמש בחנוכה ? ראשון או אחרון במשנת מרן שליט''א סימן תרעו בי''י לא מצאתי ? איפה הרב דיבר על זה ? תודה מראש

מותר לענות אמן על ברכתם שמברכים כל אחד מבני הבית?

א. האם אדם (או אפילו קטן) שלא היה בביתו בשעת ההדלקה בלילה הראשון ובלילה השני כיבדוהו לברך בבית הכנסת האם צריך לברך שהחיינו? ב. אם באמת נכח בשעת ההדלקה בלילה הראשון וכעת כיבדוהו לברך האם צריך לברך שהחיינו? אשמח לדעת מה דעת הרב יצחק יוסף בנושא תודה רבה וחנוכה שמח

מה הדין במי שמתחתן בימי חנוכה, ובכך עד עכשיו יצא ידי חובתו ע״י אביו בביתו, וכעת מתחיל לקיים את המצווה הוא בעצמו בא׳ מימי חנוכה, האם יברך ברכת שהחיינו. מכיון שהוא מקיים פעם ראשונה את המצווה ? ואת״ל שאינו מברך כיון שיצא יד״ח, ילה״ס כעי״ז לעניין מי שעובר דירה, ומדליק בביתו החדש באמצע ימי חנוכה, האם...

ראיתי מידידי הרב י. אלקרייף להק', דבנזיר (ד.) נחלקו רש"י ותוס' בפירוש הסוגיא, לדעת התוס' ורוב ככל הראשונים עיקר מצות הקידוש היא מן התורה, אולם המצוה לקדש על היין היא רק מדרבנן, ומה שאמרו בפסחים (קו.) "זכור את יום השבת לקדשו" – זכרהו על היין, אסמכתא בעלמא היא. ואילו לדעת רש"י, גם החיוב לקדש על...

בחזו"ע חנוכה ראיתי שכנראה היו שתי מהדורות (ועל שניהם כתוב שנת תשס"ז). במהדורה אחת כתוב: ובמהדורה השני נוספה שורה: א"כ במהדורה הראשונה לא כתב שאם יש בנין ממול ידליק בחלון, אלא משמע שבכל אופן ידליק בפתח מבפנים, אך במהדורה השניה נכתב בפירוש שאם יש ממול בנין גבוה ידליק בחלון.

אדם שהיה ל"ע מחוסר הכרה. ואשתו הדליקה נ"ח. האם נחשב לו שיוצא י"ח וקיים המצוה, אע"פ שבאותה שעה לא היה בר דעת? חזקו ואמצו!

מה הדין אם בירך על הנרות, ולפני שהדליק אמר "בואו כולם", האם הוי הפסק וצריך לחזור ולברך להדליק?

בנר חנוכה כתב הכף החיים (סי' תרעא אות לב) שיש עניין להשים מים בשמן, לרמוז שגבר ישראל שנמשלו לשמן, על האומות שהם המים הזדונים. והנה בנר שבת כתב מרן השולחן ערוך (סי' רסה סעיף ד') שאסור לתת לנר מים מבעו"י מפני שמקרב הכיבוי, אא"כ אינו מתכוין לכיבוי אלא להגביה השמן [או שלא ישרף הכוסית] ועתה נפשי...

אין מי שלא מכיר את הגירסא דינקותא של השיר הנ"ל. ולכאורה משפט זה הוא ממש כפירה לומר "על הניסים ועל הנפלאות אשר חוללו המכבים" ושיר זה מצוי מאוד במחרוזות חנוכה וכדו' וראוי עד מאוד לבטלו! (או לשנות ולשיר "אשר חולל ה' למכבים") ואעתיק פה מה שכתבו כמה מחברים על כך. למרות שראיתי שיש מעידים בשמו של...

נסתפקתי האם לפי ההיתר של מרן שליט"א לאבל להשתתף בסעודת פורים עם כלי שיר על פי דברי הזקן אהרן הוא הדין במסיבת חנוכה? אשמח אם יש למישהו ידיעה בדין זה

קושיה על הנוסח של על הניסים - עדות המזרח : וְאַחַר כָּךְ בָּֽאוּ בָנֶֽיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶֽךָ וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶֽךָ וְטִהֲרוּ אֶת־מִקְדָּשֶֽׁךָ וְהִדְלִֽיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קׇדְשֶֽׁךָ וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵֽלּוּ בְּהַלֵּל (גָּמוּר) וּבְהוֹדָאָה, וְעָשִֽׂיתָ עִמָּהֶם נִסִּים...

היכן מדליק את החנוכיה האם בחלון או בפתח הבית מבחוץ בחדר מדרגות

בית כנסת שכותל דרום בצד האחורי היכן יניחו את החנוכיה בכותל דרום או מימין להיכל?