קדיש

אדם שנזדמן למניין של אשכנזים. שלאחר שיעור תורה קוראים קדיש על ישראל. ולאחר מכן מתפללים מיד ערבית והם נוהגים לקרוא חצי קדיש לפני התפילה. האם ספרדי יענה אמן אחר החצי קדיש?

אדם שעומד מחוץ לביהכנ"ס בזמן שיש מניין בפנים (לצערנו הרב זה נהיה הרגל בקרב חלק מהאנשים עוד מזמן הקורונה) ורוצה להגיד קדיש עם הציבור מבלי להיכנס, האם רשאי? האם מישהו ראה התייחסות לכך בפוסקים?

זכור לי הרב עובדיה שאם לא אמרו קדיש קורבנות יאמרו אפילו לאחר ברוך שאמר אך נעלם ממני המקור (הייתי בטוח שהליכוע חלק א מסתבר שלא) אשמח לעוזרים

כל מי שראיתי, כולל ת"ח וכד' ראיתי שכשיש קדיש והם עומדים, אינם יושבים עד לאחר שהחזן מסיים דאמירן בעלמא ואמרו אמן. אך באמת ל"צ לעמוד עד לשם, אלא ברגע שהעונה מסיים דאמירן בעלמא, אז אפשר לשבת (מלבד דעת הא"ר שמצריך עד שהחזן יסיים, אך כל האחרונים כתבו דלא כדבריו)

קראתי פעם ולא זוכר איפה, שמי שמדבר בקדיש אז כל הקדישים שהילדים יגידו עבורו לא יועילו לו, ובשמיים יגידו לו אתה זלזלת בקדיש, לכן הקדיש של הבנים לא יועילו לך, בבקשה מישהו יכול למצוא לי את המקור, תודה וישר כוח

כפי שאנו רואים, ביחוה דעת ח"ז סימן י' הובאה תשובה ממרן זיע"א משנת תשנ"ו, שיש לענות עד יתברך, והעונה עד דאמירן בעלמא יש לו על מה שיסמוך. וזה הצילום הראשון שכאן. הצילום השני הוא מהיביע אומר ח"א או"ח סי' ה' שכתב אפשר שיענה עד דאמירן בעלמא. והצילום השלישי הוא מיביע אומר ח"ו סי' ח' שהסיק שאפשר שיענה...

שלום רב! מישהו יודע היכן נכתב בילקוט יוסף הקדיש הנכון שנהגו לאומרו בסיום מסכת בני עדות המזרח? בדחיפות!

הנהגות שאלה יפה הגאון הרב חיים רבי שליט'א

האם בתורת מרן יש התייחסות לקדיש לאחר עלינו לשבח?

האם יש מקור למנהג מקצת מתפללים שאומרים עם החזן בקדיש 'לנו ולכל ישראל'. שהרי לפעמים זה מפריע לחזן וגורם שלא שומעים את החזן. וכן לפעמים הציבור אומרים גם ואמרו אמן ואולי אסור להם לומר כן שהרי הם לא אמרו קדיש?