שעון שבת

שמעתי רבים מדברים ע"כ שמרן הראש"ל בילקו"י שבת כרך ב' (עמ' תרס"ב) כתב אחרת ממה שהיה מקובל שמותר להאריך שעון שבת, וכתב שכל מה שהיה היתר זה רק בשעונים שהיו פעם, אבל בשעונים שיש היום זה בעיה. לא ראיתי שדיברו ע"ז כאן... עכ"פ, גם מה שכתב שם כמדומני זה רק מספק שאינו יודע איך זה עובד. ושמעתי שיש מחלוקת...

היה מעשה בשבת במשפחה שהתארחה בצימר והיה להם חדרון שבהם היו מבשלים ושם הייתה הפלאטה מחוברת לשעון שבת, ובליל שבת ראו שהאוכל לא חם ושמו לב שהפלאטה לא נדלקה, והיות והחדר היה חשוך לא ידעו אם השעון שבת דלוק או לא, ולכן הם מששו את הזיזים לראות אם השעון היה אמור להדילק, ובאותה רגע שמששו נלדק השעון שבת...

הדבר פשוט לכל המעיין בסוגיא הנ"ל שכל מה שמרן זצוק"ל החמיר בשעון שבת לקצר פעולה קיימת זה רק במלאכות דאורייתא (שכך היו כל הדברים כמעט לפני חמישים שנה...) וגם בזה היקל לצורך כיעויי"ש. אולם בדברים דרבנן (מזגן, לדים, ושאר דברים דרבנן) וודאי שיש להקל וכמו שהקל ביו"ט גם לקצר שעון שבת. וכן פסקו בדעת...

כשהמזגן וכד' דלוק אך השעון שבת נמצא על מצב רגיל ורוצים להעביר למצב שבת כדי שיתכבה לאחר זמן האם מותר? או שמא נחשב שהוא מקדים את הכיבוי (כיוצא בזה בהדלקה) אם כן, פתחתי שעון שבת וזה מה שראיתי החץ מסמן את הכפתור שנלחץ בזמן שמעבירים אותו למצב שבת הכפתור הזה הוא מכני או חשמלי?

להאריך מצב קיים מותר יש לי שאלה בענין גרם כיבוי בשעון שבת אך לפני כן אקדים כמה דינים אם האור כבוי ורוצה להקדים ההדלקה מותר לצורך לימוד [וי"א דמרן הגר"ע מתיר גם לא לצורך לימוד] אם האור דלוק ורוצה לכבותו מוקדם יותר רק לצורך חולה [יבי"א ג י"ח] י"א כל זה בדברים שהם דאוריתא בדברים דרבנן מותר...

שלום רב. זכור לי שראיתי בהלכה שמותר לכוון שעון שבת מערב שבת לבוילר, שיידלק בצהריי השבת, ע"מ שיהיו מים חמים מיד במוצאי שבת. מחפש מקור להלכה הזו. תודה.

יש למישהו מקור?

שבת פרשת שופטים הייתי בשבת חתן של הבת שלי ובערב שבת בשעה 10:30 בערך השעון שבת כיבה את החשמל והצד של החתן רצו להרים את הזיזים של השעון שבת על ידי קטן אולם משפחת הכלה אמרה שזה חילול שבת והם טענו היות ויש קטנים במקום וגם שזה שמחת חתן וכלה לכן מותר על ידי קטן אולם הצד של הכלה לא נתנו להם להדליק...

ביקשו ממני לשאול: אדם כיון שעון שקע כדי שבבואו לביתו ידלק המזגן כאשר הגיע לביתו ועדיין המזגן לא דלק ונפשו לשאו"ל הגיעה האם היה מותר לו להזיז הזיזים כדי לגרום למזגן להידלק? מו"צ א' אמר שלדעת מרן מותר מה אומרים החכמים. ציינתי לו לשו"ת יביע אומר חלק ג סימן יח שכתוב שם: יוצא שהוא סובר שיש להחמיר...

האם יש התייחסות בדברי מרן או הילקו"י לשינוי השעון שבת למצב שידליק את האור באופן הבא - כעת 10 בלילה - ליל שבת, האור דולק, ומחר הוא אמור להדלק בשעה 6 בערב. אני רוצה להזיז עכשיו את הזיזים ולכוין שיתחיל להדליק בשעה 4 אחה"צ. השאלה היא - האם הדבר אסור - כיון שאינו מאריך מצב קיים - אלא מקדים הדלקה...