• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

שבע ברכות

  1. ג

    טעה בברכת האירוסין - ברכת שהכל במקום בפה"ג

    דרך שיחה (עמ' קנב-קנג):
  2. A

    שבע ברכות -פנים חדשות

    האם שבת נחשבת פנים חדשות בכל סעודות שבת או שמא לאחר שהשתמשנו בזה בסעודת ליל שבת, בסעודה שנייה כבר צריך פנים חדשות אחרות?
  3. א

    קושיא - לדידן שלא עושים חדר יחוד.

    למנהג הספרדים שלא עושים חדר יחוד סמוך לחופה וכמ"ש היבי"א, ושא"צ שהשבע ברכות עובר לעשייתן כיון שהם ברכת השבח ולא ברכת המצוות. הרי שכל עוד שלא היה יחוד, החתן והכלה עדיין נחשבים מאורסים, שלדעת השו"ע חופה זה יחוד שמביאה לביתו. א"כ איך מברכים שבע ברכות אחר ברכת המזון והרי עדיין אינם נשואים אלא...
  4. ה

    שבע ברכות לחתן שלא בביתו כשהמקום שכור

    לכל חו"ר הפורום הקדוש דנן ידוע מה שפסק מרן זצ"ל שאין לברך שבע ברכות שלא בבית החתן. עמדתי והתבנן שהרי רוב ככול החתנים היום משכירים דירות. ועדיין נחשב כדירת החתן. ולפי"ז אולי שאיפה שיעשו את שמחת השבע ברכות (שלא בבית החתן) החתן ישלם לבעה"ב סכום שמתאים להשכרת הדירה לאותו יום וכך תיחשב כדירתו. ויעשו...
  5. מ

    חופה וכיסוי ראש

    על מה סומכים הספרדים שלא לכסות את הראש אחרי החופה (קונדסין), הרי מחשיבים את זה כחופה ממש, ואם לא מחשיבים את זה כחופה איך מותר לחתן כלה לנגוע אחד את השני או שהחתן מביא לה כוס יין?
  6. ב

    שבע ברכות כשאין חדר יחוד

    לדידן שאין עושים חדר יחוד בסמיכות לחופה, ואז הכלה אינה צריכה לכסות את ראשה מפני שנחשבת רק כארוסה ולא כנשואה, א"כ איך מברכים שבע ברכות בסוף הסעודה?
  7. ב

    שאלה בעניין שבע ברכות

    אדם שכובד בברכה ראשונה משבע הברכות שאחר ברהמ"ז בחתונה, ובטעות בירך בא"י אמ"ה יוצר האדם, ומיד תוכ"ד חזר בו ואמר "שהכל ברא לכבודו". [הברכה הראשונה היא "שהכל ברא לכבודו" והשנייה היא "יוצר האדם"]. ויש כלל שהתיקון תוכ"ד הוא רק לתקן ולא לקלקל, כלומר, מי שבירך על עוגייה מזונות ובסוף 'תיקן' ואמר "בורא...
  8. ת

    שבע ברכות שלא בבית החתן

    מישהו יודע עם יש למרן שליט"א תשובה בנושא הזה של שבע ברכות בשבת חתן שמשכירים את המקום וכן במקום שלא בית החתן תודה רבה
  9. י

    שבע ברכות שלא בבית החתן

    בדין שבע ברכות שלא בבית החתן
  10. ב

    שבע ברכות שלא בבית חתנים

    מישהו טען לי שלדעת הרב בן ציון אבא שאול מברכים שבע ברכות גם בבית הורי החתן, ועוד מישהו טען לי שלדעת הרב מרדכי אליהו מברכים שבע ברכות גם שלא בבית החתן אם יש פנים חדשות. האם אמת נכון הדבר שכן היא דעתם? כעת ראיתי שבשו"ת מאמר מרדכי ח"ב אהע"ז סי' ו' כתב הרב מרדכי אליהו:
  11. כ

    ברכת חתנים שלא בבית החתן

    מרן הראש"ל בשיעורו האחרון פרשת שלח תש"פ אמר שבספר ארץ חיים סתהון כתב בשם הבית עובד שמנהג ארץ ישראל שלא מברכים ברכת חתנים שלא בבית החתן ושכ"ד הרב עזרא עטייה ומרן זצ"ל ועוד. וצ"ע, דבארץ חיים לא נמצא דבר זה כלל. ואדרבה בספר בית עובד באות י"ח פסק להדיא כדעת הט"ז, וחזינן מיניה שהט"ז לא חולק על מרן...
  12. א

    שבע ברכות בבית שאינו של החתן

    שלום וברכה רציתי לשאול אני עושה שמחת שבע ברכות לגיסי בגג השכנים, אם השכן יקנה לו את הגג, נוכל לברך שם את כל השבע ברכות? ואם כן באיזה קנין, ואם מועיל מתנה ע"מ להחזיר. בברכה.
חזור
חלק עליון