שבוע שחל בו

מישהו יודע אם אסור להשתמש במגבות ידים מכובסות בימים אלה? חיפשתי ולא ראיתי שמרן שליט"א מחלק אך זכור לי שבעבר ראיתי צד להקל בזה... ועוד שאלה האם יש למישהו מקור בדברי מרן שליט"א/ זצ"ל לגבי מקלחת בסבון בימים אלה? תודה.

מעשה באדם, שפשט את חולצתו אחר הצהריים של שבת חזון. ולאחר כמה שעות כאשר הגיע צאת הכוכבים רצה ללבוש חולצה מכובסת, האם כיוון שלא הבדיל בתפילה או על הכוס וכן לא אמר ברוך המבדיל בין קודש לחול, שרי לו?

לרבנן ותלמידיהון אדם שנתקע ללא מגבות, לבנים, גרביים וכדו' האם עדיף לקנות חדש או לכבס?

מה הדין לגבי רחיצה בשבוע שחל בו במים חמים כי אין מים קרים, (כי השמש מחממת את המים בדוד גם כשהוא לא עובד, ולכן אין מים קרים), הם מותר להתקלח במצב כזה?

האם האיסור רחיצה בשבוע שחל בו (בחמין או בצונן כל אחד לפי רבותיו) הוא רק לגברים או גם לנשים אשמח לקבל מקור

שלום וברכה , זוג נשוי טרי האם מותר לו לקנות מוצרים כגון מזרון למיטה מוצרי חשמל שחייב וכו' בשבוע שחל בו תשעה באב ולהשתמש בהם לאחר תשעה באב מכיון שהמחיר מוזל מהרגיל כרגע ויש חשש שיתיקר לאחר תשעה באב תודה.

שלום וברכה לכל חברי הפורום היקרים. בילקוט יוסף כתב שמעיקר הדין מותר להכנס לבריכה או לים בשבוע שחל בו ט' באב, וכן המנהג אצל הספרדים. ומ"מ מחמת הסכנה ראוי להמנע מזה בימים אלה. השאלה שלי היא האם בחוף שיש בו מציל ג"כ יש ענין של סכנה ואין שום בעיה, או שגם אם יש מציל יש להמנע מחמת הסכנה? כי שמעתי פעם...

מרן כתב שמותר לגהץ בשבוע שחל בו, והביא ראיה מדברי המשנ"ב בהל' חול המועד. וצ"ע, דבחול המועד מותר כיון שגיהוץ חשוב מלאכת הדיוט, משא"כ בשבוע שחל בו שיש איסור ללבוש בגדים מכובסים, והגיהוץ עושה לכעין בגד מכובס, וממילא יהיה אסור לגהץ.

במהלך השבוע בו נופל תשעה באב כאשר ניתן להתקלח במים קרים, האם מותר להתקלח במים פושרים? אם לא, האם מותר לחמם מעט את הטמפרטורה של המים הקרים כדי להימנע ממקלחת קרה לחלוטין? או שצריך להיות מים קרים לחלוטין? אודה מאוד למקור המדויק

מרן זצ"ל בס' חזו"ע (ד' תעניות דיני כיבוס בגדים ה"ו עמו' רלח) כתב להתיר לגהץ במגהץ חם בשבוע שחל בו ת"ב חולצה שלבש אותה קודם לכן ואינה מכובסת, ורוצה רק לפשט את קמטיה. ולא הביא מקור להיתר זה, רק כ' לעיין בשו"ת בית דוד סי' רצט ובמשנ"ב סי' תקמא סק"ט וכפה"ח שם ס"ק יב. ורבים תמהו ע"ז מהלכה מפורשת...