מה הפירוש "כגון"?
על איזו עוד ברכה אתה מדבר?
לברך "שהכל" כשהידיים רטובות - בוודאי שאין בעיה.
לברך "על נטילת ידיים" כשהידיים רטובות - כך צריך, ובדווקא לא להיפך.
אז השאלה היא לכאו' רק על ברכת אשר יצר, לא?
מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל היה מברך בעודו מנגב את ידיו.
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
מקורות?
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
לא הבנתי מה זה עונה
שלא חשש לזה
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
ישועה ורחמים
Active member
לא ראיתי כזה דבר בהלכה
אני מנסה לחשוב מה יכול להיות הסברא בזה, ולא מצליח למצוא.
לא שפוסקים הלכה כ"פ סברא, אבל בכל זאת.
למה שיהיה אסור לברך כשהידיים רטובות? הרי אין קשר בין ברכת אשר יצר לבין הנטילה.
אחרי שאדם יוצא מבית הכסא הוא חייב לברך אשר יצר, רק שכשיוצא ידיו טמאות, ולכן צריך קודם ליטול ידיו (או לחככם בעפר) וכד', וא"כ ברגע שרחץ ידיו כבר נטהרו ואין מה שמונע ממנו לברך את הברכה.
ואין מצווה בעצם הנטילה (כמו נטילת ידיים וכד') שיהיה צורך לנגב.
אז מה ההיגיון והסברא לומר שלא יוכל לברך כשידיו רטובות?
שאלה-4438
שלום לכבוד הרב
מתי יש לנגב את הידיים כשנוטלים ל"אשר יצר" לפני או אחרי הברכה?
תשובה
לפני הברכה כי אין זה דרך ארץ לברך את השם בידים רטובות. חוץ מנטילת ידים שיש לברך לפני המצוה שהיא הניגוב.
שאלה-153853
שלום לכבוד מו"ר
כשמברכים 'אשר יצר' האם צריך להקפיד שהידיים יהיו מנוגבות? ומה עם מקרה כגון שאין לו מגבת או נייר לנגב וחושש שמא ישכח לברך עד שהידיים יתייבשו מעצמם? תודה רבה
תשובה
לכתחילה יברך רק אחרי שיתייבשו. ובדיעבד גם אם נשארה עליהם לחלוחית מעט יברך.
