ברכה לישב על חמשת מיני דגן מטוגן

[abc123]

ראינו מספר דעות ונשמח אם הרב יפסוק לנו להלכה האוכל פסטה/קוסקוס בכמות

ראינו מספר דעות ונשמח אם הרב יפסוק לנו להלכה האוכל פסטה/קוסקוס בכמות של יותר מ 216 גרם למיטב הבנתנו חייב בסוכה אך האם חייב לברך לישב בסוכה

www.doresh-tzion.co.il

לפי מרן שליט"א מברכים לישב בסוכה גם על מטוגן, לא כן?

 

[ראובן יוסף מיארה]

ראינו מספר דעות ונשמח אם הרב יפסוק לנו להלכה האוכל פסטה/קוסקוס בכמות

ראינו מספר דעות ונשמח אם הרב יפסוק לנו להלכה האוכל פסטה/קוסקוס בכמות של יותר מ 216 גרם למיטב הבנתנו חייב בסוכה אך האם חייב לברך לישב בסוכה

www.doresh-tzion.co.il

לפי מרן שליט"א מברכים לישב בסוכה גם על מטוגן, לא כן?

לדעת מרן זצ"ל אף במעשה קדרה מכביצה חייב בסוכה, ומג' ביצים [דאיכא ס"ס] יברך לישב בסוכה.

 

[יאיר יחז. מעודה]

האם ה"ה גם לגבי בלילה רכה כגון לחוח?

 

[ראובן יוסף מיארה]

האם ה"ה גם לגבי בלילה רכה כגון לחוח?

לכאו' זה תלוי בעוביו וממילא בברכתו אם היא מזונות וכנ"ל, או המוציא ויברך מכביצה. או שנימא שהכא שאני. אולי תשאל את @הרב שמעון ללוש שליט"א

 

[שלמה טולידאנו]

לענ"ד פשוט דלא שנא מכל מיני מזונות, ואדרבה פעמים יהיה עדיף מתבשיל דגן, שהרי שייך בו לפעמים קביעות סעודה אם יצא עבה [כמבואר בשו"ת עולת יצחק, הלכה ברורה ועוד, והארכתי בזה בס"ד בתשובה במק"א], ועכ"פ כיוון שתמיד הבלילה רכה וודאי שאין לו דין לחם ממש שיהיה המוציא [כדין טרוקנין בסימן קסח סט"ו] וממילא גם לא יברך מכביצה, ודוק.

 

[ראובן יוסף מיארה]

לענ"ד פשוט דלא שנא מכל מיני מזונות, ואדרבה פעמים יהיה עדיף מתבשיל דגן, שהרי שייך בו לפעמים קביעות סעודה אם יצא עבה [כמבואר בשו"ת עולת יצחק, הלכה ברורה ועוד, והארכתי בזה בס"ד בתשובה במק"א], ועכ"פ כיוון שתמיד הבלילה רכה וודאי שאין לו דין לחם ממש שיהיה המוציא [כדין טרוקנין בסימן קסח סט"ו] וממילא גם לא יברך מכביצה, ודוק.

כן נראה לכאו' וכנ"ל.
ואגב בענין הלחוח יש מחלוקת מהותית בין העולת יצחק לגרש"ז רווח, והעיקר בזה כעין פשרה ראה בילקו"י אוצר דינים לאשה פרק נ סי' שכט ה"ד