נוסח ברכת הגומל הוא: "בא"י אמ"ה הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב".
מי שמברך ומכוון להוציא את הציבור, יכול/צריך לברך "שגמלנו כל טוב"? (וכן השאלה אם עונים לו בלשון "שגמלנו... יגמלנו").
[כאן הובא מכתב של מרן שליט"א ובו הביא את החתם סופר בספר הזכרון (עמ’ כ”ה) שלאחר שנעשה נס לכל בני קהלתו כתב, וביום הכניסה עליתי לתורה וברכתי הגומל בלשון רבים, ואנשי הקהל שהיו עמו ענו אחרי בלשון רבים, מי שגמלנו כל טוב הוא יגמלנו כל טוב סלה. אולם לא כתב שם אם כך יש להורות וכן הוא הדין].
עריכה: כעת הראני הרב אושרי רביב שכבר השיב בזה מרן הראש"ל שליט"א בשו"ת הראשון לציון חלק ב' סי' כ"ו, וכתב שאין לשנות. (מצורף)
וכ"כ בילקו"י במהדורה החדשה (תשפ"א):
וראה שם בהערה מה שהאריך בזה.
(ועדיין צריך לדעת אם העונים צריכים/יכולים לשנות ולומר בלשון רבים)
אגב, כעת ראיתי שהרב מאזוז בשו"ת מקור נאמן חלק א' סי' שכ"ט כתב אחרת:
וכן ראיתי שכתב הרב שלמה משה עמאר (בהסכמה שהובאה כאן, וראה שם מה שהשיב לו שם בתחילת הספר):
וכן כתבו עוד, והביא חלקם בילקו"י הנ"ל (סי' ק"י סעיף ט"ז, וראה שם מה שהשיב עליהם).
מי שמברך ומכוון להוציא את הציבור, יכול/צריך לברך "שגמלנו כל טוב"? (וכן השאלה אם עונים לו בלשון "שגמלנו... יגמלנו").
[כאן הובא מכתב של מרן שליט"א ובו הביא את החתם סופר בספר הזכרון (עמ’ כ”ה) שלאחר שנעשה נס לכל בני קהלתו כתב, וביום הכניסה עליתי לתורה וברכתי הגומל בלשון רבים, ואנשי הקהל שהיו עמו ענו אחרי בלשון רבים, מי שגמלנו כל טוב הוא יגמלנו כל טוב סלה. אולם לא כתב שם אם כך יש להורות וכן הוא הדין].
עריכה: כעת הראני הרב אושרי רביב שכבר השיב בזה מרן הראש"ל שליט"א בשו"ת הראשון לציון חלק ב' סי' כ"ו, וכתב שאין לשנות. (מצורף)
וכ"כ בילקו"י במהדורה החדשה (תשפ"א):
וראה שם בהערה מה שהאריך בזה.
(ועדיין צריך לדעת אם העונים צריכים/יכולים לשנות ולומר בלשון רבים)
אגב, כעת ראיתי שהרב מאזוז בשו"ת מקור נאמן חלק א' סי' שכ"ט כתב אחרת:
וכן ראיתי שכתב הרב שלמה משה עמאר (בהסכמה שהובאה כאן, וראה שם מה שהשיב לו שם בתחילת הספר):
וכן כתבו עוד, והביא חלקם בילקו"י הנ"ל (סי' ק"י סעיף ט"ז, וראה שם מה שהשיב עליהם).
נערך לאחרונה:
