השב להודעה

כפי שציינתי לעיל שבשנה שעברה נכתב בכמה קבצים מאמר מקיף מאוד שמראה בעליל דבר שלא ידעוהו האחרונים (כולל הרדבז שכתב שהאומרו דעת חיצוני הוא) שמנהג 'כל' קהילות ישראל הקדומות היה לאומרו עד שבא רב ניסים גאון וכתב מדנפשיה שלא לאומרו וקיבלוהו כמה מחכמי ישראל עד שפסקו כן למעשה, ולכן האומרים אותו בודאי יש להם על מה שיסמוכו, וגם אילו הרדבז ומרן השוע ושאר האחרונים היו יודעים מהנל יתכן מאוד שלא היו פוסקים בסכינא חריפא שאין לאומרו. ובטוחני שגם מרן זיעא אם היה יודע מכל הנל לא היה מרעיש על זה כל כך, ובפרט שכן הוא על פי המקובלים. כדאי מאוד לעיין במאמר הנל בירחון האוצר ניסן תשפא וכן בקובץ מנורה בדרום ניסן תשפא