האם הייתה קדושה ואיסור הנאה במי הכיור?

[גרינפלד]

המשך חכמה (עה"פ "ומשחת את הכיור וקדשת אותו") כותב שלא נאמר "והיה קודש", כיון שמי הכיור ניתנו לרחיצה והנאת הכהנים, ואין מועלים בהם.

אך לכאורה המהר"ם חלאווה נוקט לא כן,
שכתב בפסחים (כ"ב א', כגירסא המובאת במהדורת 'המאור'):
„ולמים האסורים כעין של כיור מדמי להו... כיון דעיילו בכלי שרת הא קדישי”.

ואשמח אם יוסיפו בזה.