האם כל אחד מבני המשפחה מזמין את האושפזין?

[אהרן כהן]

בבית הורי נוהגים שכל אחד מבני המשפחה קורא את הנוסח של הזמנת האושפזין, כל לילה ולילה מלילות חג הסוכות.
וכן כשאנו מגיעים להוריי, אז גם אנחנו קוראים את הנוסח הזה.
אולם, לכאורה אין צורך בזה, ודי במה שהאבא קורא ומזמין את האושפזין ואין צורך שכל בני הבית יזמינו אותם.
אשמח לשמוע דעתכם, בפרט אם יש מקור לזה.
חג שמח

 

[בנימין לוריא]

לא שמעתי אף פעם שכל אחד קורא.
כך אנחנו נוהגים, כך שכנינו, כך בביהכנ"ס וכך בכל מקום שהייתי או ששמעתי.
מעניין לפתוח את זה כסקר. (אם באמת יש עוד כאלו שנוהגים כך).

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

שמעתי בשם הגרב''צ מוצפי שליט'''א שאורח וכדו אין צורך שיזמין שהרי אין אורח מזמין אורח

 

[אליאב צוף]

מאתר "דין"

שלום וברכה! יש לי כמה שאלות לגבי הסוכה –
1) מתי אפשר/צריך להזמין את האושפיזין? (קראתי שצריך לפני הסעודה כל יום…האם חייבים דווקא לפני הסעודה? ומשנה באיזה שעה?)
2) האם אישה יכולה להזמין את האושפיזין?
3) האם ראוי להזמין את האושפיזין לסוכה שלא תמיד יש מי שישן ויאכל בה, ורוב הזמן היא ריקה?

תשובה:

המנהג להזמין את האושפזין בעת הכניסה לסוכה לצורך סעודה. מנהג העולם להזמינם בתחילת סעודת הלילה שהוא תחילת היום, אולם, יש שנוהגים על פי השל"ה הק' להזמינם בתחילת כל סעודה וסעודה בחג. הזמנת האושפזין אינה שייכת דוקא לבעל הבית, אלא אלו המקפידים על מנהג זה נוהגים שכל אחד מאנשי הבית אומר את הנוסח בעצמו, או שאחד מבני הבית אומר את הנוסח בקול רב וכולם מאזינים לדבריו ומצטרפים עמו. הזמנה זו צריך לאומרה בפה דוקא, ואם אינו מזמינם בפה – אינם באים לסוכתו. גם סוכה שלא ישנים בה, ברגע שאדם נכנס אליה כדי לסעוד בה את סעודתו [אף שאינה שלו] יכול הוא להזמין אליה את האושפזין.

מקורות:

ראה זוהר פ' אמור קג ע"ב, של"ה מס' סוכה עמוד השלום, יסוד ושורש העבודה שער יא פי"ג.

 

[אליאב צוף]

מנהג הרב יורם מיכאל אברג'ל זצ"ל שבעת שמזמין האושפיזין היה מקבץ את כל בני המשפחה וגם הילדים וכולם מזמינים יחד.

 

[חכם]

גם אני ראיתי נוהגים שגם הבנים הסמוכים על שולחן אביהם מזמינים, וי"ל שזה לא רק הזמנה לסוכה אלא גם קבלת הארה אישית וכדו'

 

[א.א]

גם בבית הורי נוהגים לקרא כן כל הילדים
ונראה דגם אם אין בזה צורך מ"מ זה נחקק בילדים ובבוא עת יקפידו על זה