האם צריך לברך הטוב והמטיב על הריגת נסראללה

[נאמן למרן]

דברין תמוהין
לשיטת מרן זיע"א אפי' על לידת בן זכר לא מברכין
ובפרט שבנ"ד אין ידוע אם זה טוב,
דהלא נסארלה מונה אחרי שחיסלו את המזכ"ל הקודם ונתברר שהוא יותר גרוע מקודמו
ומרן הראש"ל נר"ו משריש לן כל הזמן סב"ל סב"ל וסב"ל.
ויש להאריך ודי לחכם כמו הרב אביטבול

מת הכלב הזה יגיע כלב אחר !
לכן זה גם אחד הסיבות למה מרן שליט''א פוסק שעדיף לשחרר מחבלים תמורת החטופים כי היום משחררים אותם ומחר הורגים אותם
אך ודאי שמודים לקב''ה על כל מחבל שנהרג וק''ו על אחד כזה

אין קשר בין שמחה היום לבין החשש מאת העתיד.
אנחנו שמחים על ההווה ועל זה יש להודות.

וכי נבטל את פסח בגלל שעמד אח"כ המן? ונבטל את פורים בגלל היטלר? מה הקשר? בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו וזה שבדור הבא יעמדו עלינו שוב לא סותר את זה שצריך להודות על הניסים שבדור הזה.

לא מדבר לעניין הברכה ולא נכנס לזה, רק ראיתי כאן את אלו המצוטטים שמקטינים מהניסים ויושבים לעשות תעמולה למה מה שהקב"ה נותן לנו זה קצת מידי, וכן לא יעשה, עפ"ל, ועל זה באתי למחות.

 

[מתלמידי הראש"ל]

לא מדבר לעניין הברכה ולא נכנס לזה, רק ראיתי כאן את אלו המצוטטים שמקטינים מהניסים ויושבים לעשות תעמולה למה מה שהקב"ה נותן לנו זה קצת מידי, וכן לא יעשה, עפ"ל, ועל זה באתי למחות.

לא אני ולא קודמי שציטטת אתו לעייל התכוונו חלילה למעט מניסי הקב''ה ואני הזכרתי מפורש שצריך להודאות לקב''ה על כך ודיברנו נטו לעניין השואל על הברכה ולזה אני וקודמי אמרנו שקשה לקבוע ברכה על כך מהטעם שהזכרנו
תפסיקו מיד ישר עם היד במקלדת ולהתחיל להמציא שטויות שלא אמרו ולמחות על כלום העיקר למחות
זה כמו שבמאה שערים עושים כל יום הפגנה ויום אחד שאלו אותם על מה הם עושים וענו ואמרו שעושים הפגנה למה אין הפגנות

 

[פשוט מאוד]

האם מברכים שהחיינו או הטוב והמטיב על מות נשיא איראן?

מצ"ב מהג"ר יקותיאל אוהב ציון שליט"א

forum.moreshet-maran.com

 

[פשוט מאוד]

מה שמצאתי כעת זה מהקונטרס של הרב נחום גריינימן עמוד מ"ד

 

[אדם קדמאה]

'' א. על שמועות שהם טובות לו לבדו, מברך: שהחיינו; ואם הן טובות לו ולאחרים, מברך: הטוב והמטיב. ד. מברך על הטובה: הטוב והמטיב אף על פי שירא שמא יבא לו רעה ממנו, כגון שמצא מציאה וירא שמא ישמע למלך ויקח כל אשר לו''
זה שו''ע מפורש מה הספק???
וברור שטובה זה כל שמועה ששמח ממנה ולא נראה לי שפה יש מי שלא שמח

 

[בוגר חזון עובדיה]

אין קשר בין שמחה היום לבין החשש מאת העתיד.
אנחנו שמחים על ההווה ועל זה יש להודות.

וכי נבטל את פסח בגלל שעמד אח"כ המן? ונבטל את פורים בגלל היטלר? מה הקשר? בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו וזה שבדור הבא יעמדו עלינו שוב לא סותר את זה שצריך להודות על הניסים שבדור הזה.

לא מדבר לעניין הברכה ולא נכנס לזה, רק ראיתי כאן את אלו המצוטטים שמקטינים מהניסים ויושבים לעשות תעמולה למה מה שהקב"ה נותן לנו זה קצת מידי, וכן לא יעשה, עפ"ל, ועל זה באתי למחות.

דברין צודקין וברורין