הוצאה להורג של מרגל למען האויב מטעם למען ישמעו ויירא - בראי ההלכה

[עידן יעקב]

הוצאה להורג של מרגל למען האויב מטעם למען ישמעו ויירא - בראי ההלכה

 

[נאמן למרן]

בלי קשר ללמען ישמעו ויראו, יש פעמים שיש לו דין רודף.

 

[מהלך באור יוסף]

בלי קשר ללמען ישמעו ויראו, יש פעמים שיש לו דין רודף.

כן אבל אחרי שתפסו אותו האם זה שמידע שלו נמצא כעת בידי האויב זה אומר שהוא עכשיו רודף

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

בלי קשר ללמען ישמעו ויראו, יש פעמים שיש לו דין רודף.

האם גם היום יש דין רודף שאפשר להרוג אתו או צריך סנהדרין עדים וכו' ?

 

[מהלך באור יוסף]

האם גם היום יש דין רודף שאפשר להרוג אתו או צריך סנהדרין עדים וכו' ?

רודף זה מדין הבא להורגך וזה שייך גם היום ורק בזמן שהוא בא להורגך.
לכן פשטות א"א לומר כן במרגל ואם יש דין אחר על מרגל פשטות הוא צריך בי"ד סנהדרין.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

רודף זה מדין הבא להורגך וזה שייך גם היום ורק בזמן שהוא בא להורגך.

נו וכאן באמת הוא עדין בעומד וקם להרוג אותי בכל עת ובכל שעה

 

[מהלך באור יוסף]

נו וכאן באמת הוא עדין בעומד וקם להרוג אותי בכל עת ובכל שעה

אין דין להרוג רודף יש דין להרוג רודף כדי להציל את הנרדף
א"כ לאחר שנתפס ובאים לתת לו דין גזר מוות זה לא כך כי רודף זה להציל את הנרדף ולא יודע אם בהריגת הרודף עכשיו אתה מציל את הנרדף.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אז אפשר להגדירו כמסיע בעבר לרודף ואת זה לא שמענו שמותר להרוג

 

[מהלך באור יוסף]

אז אפשר להגדירו כמסיע לרודף ואת זה לא שמענו שמותר להרוג

נכון אז פשטות אין היתר להרוג
וגם לא מצאתי אפשרות של סמכות היום מצד ההלכה להרוג מטעם למען יישמעו ... זה אפילו על גדר 'מגוחך'

 

[עבד למרן]

אולי בגדר של ארור מכה רעהו בסתר

 

[עבד למרן]