הישן על ספסל בשכיבה, האם חשוב שנת קבע?

[איש חיל]

בדבר השכיח.
מי שישן כמה דקות (לדעת מרן זצ"ל או חצי שעה לאול"צ) על ספסל בבית הכנסת (באמצע המשמר...) בלילה, האם חשוב כשנת קבע.
או שנחשב שנת ארעי, ורק אם ישן על המטה, חשוב שנת קבע.?

נפק"מ לברכות התורה וברכה על נטילת ידיים.

 

[בנימין לוריא]

כמדומני שבילקו"י כתב לשון של "עולה על מטתו", וא"כ על ספסל לא נחשב כמיטה.
אמנם ראה כאן שהשיב מי שהשיב שנחשב כשינת קבע. (וכמדומני שהובא שם מקור).
(ואגב, כאן כתב הרב העונה שלאו דווקא מיטה אלא ה"ה בספה).

 

[בנימין לוריא]

שו"ר שבעלון "השיעור השבועי" חג השבועות תשפ"ד נכתב:

 

[בנימין לוריא]

בילקו"י כתב במפורש:

 

[איש חיל]

ייש"כ.
האם ה"ה אם ישן ע"ג דשא או על הקרקע, כפי שמצוי בל"ג לעומר במירון שיש מחפשים איזה מקום להניח את עצמם למצוא תנומה לישן מעט.
להנ"ל נראה שחשוב שנת קבע?

 

[בנימין לוריא]

ייש"כ.
האם ה"ה אם ישן ע"ג דשא או על הקרקע, כפי שמצוי בל"ג לעומר במירון שיש מחפשים איזה מקום להניח את עצמם למצוא תנומה לישן מעט.
להנ"ל נראה שחשוב שנת קבע?

אם כוונתו היתה ללכת לישון ולהירדם אז יוצא מהנ"ל כן.
אולי אם התכוון לשכב על הדשא ולנוח כשהוא ער, ונרדם, אז יש לדון.