יושב אוהלים
Member
יצא לאור ספר הליכות ברכות ח"ב מסימן קס"ג עד סימן ר"א.
הליכות ברכות
- Thread starter יושב אוהלים
- תאריך התחלה
- צופים 10
ראובן יוסף מיארה
Well-known member
לענ"ד ביטוי זה הוא הגדרה כללית ליחס לספר הנ"ל, וד"ל.
הליכות שבת או הליכות ברכות?
ראובן יוסף מיארה
Well-known member
הליכות שבת,
אבל אין בזה נפק"מ כי מרן שליט"א בא להגיד לנו בזה את צורת ההתיחסות
אבל אין בזה נפק"מ כי מרן שליט"א בא להגיד לנו בזה את צורת ההתיחסות
אני ראיתי זאת בהליכות ברכות
ידוע כי הרב מלכא דרכו ללכת על פי דרך המשנ״ב משום מה. ואף שמביא לעיתים דעת מרן.
יש לי הרבה דברים להגיד על דרכו. בין היתר כי בזמן בחרותי בישיבה (המונהגת על פי דרכו של מרן) בא הרב מלכא להחליף את הראש ישיבה בשיעור (חתן של הראש ישיבה, מי שיודע יבין מאליו) והעביר שיעור הלכתי בעניין ברכת הפיצה. והאריך לומר כי עבר על כל הפיצריות של ירושלים לוודא כי מכניסים כ-90% חלב, וברכתו מזונות. וכששאלו אותו הבחורים שהרי מרן כותב לגמרי הפך זאת בחזו״ע ברכות כי הכל תלוי בטעם. אמר כי יש לו הבנה שם בדברי מרן ולא התייחס. כמובן שכל המעיין היטב בדברי מרן יראה שדברי הרב מלכא אין לו מקום בדברי מרן שכותב בבירור הן בהלכה והן בביאור הפך הגמור ממש.
ויעוין עוד במ״ש הרב ללוש לדברי הרב מלכא:
בדבר הערות מרן הראש"ל - על ספר הליכות שבת
בשו"ת הראש"ל כתב מספר הערות על ספר הליכות שבת, ובהליכות שבת ח"ב נראה שדחה אותם, ולפו"ר חלקם נראות דחיות נכונות, אם ידוע אם השיבו על דבריו, וא"כ אם אפשר לפרסמם. בתודה מראש.
forum.moreshet-maran.com
ויש לי עוד די הרבה דוגמאות לדרכו המשונה של הרב מלכא בהלכה, בה מתעלם לחלוטין מדרך הב״י ומפסקי מרן.
ועוד טענות אישיות שאין מקומן עטן.
והעיקר הוא שמי שהולך בדרך מרן ובכ״ז מעוניין ללמוד פסקי הרב מלכא, יקפיד לא להתייחס לפסקיו כהלכה למעשה.
אברך מבני ברק
Well-known member
זה נמצא גם בהליכות ברכות (ששם חובה לקרוע את ההקדמה...) וגם בהליכות שבת ח"ב
השבת הלכה למעשה
Active member
וכן
ועוד הוסיף מרן שליט''א שהמחבר הזה כותב שצריך לברך שהחיינו על פאה נכרית ב''מ שאלו דעותיו...
יושב אוהלים
Member
אין עמוד שבו כתובים הדברים הנ"ל. אלו דבריו בהקדמתו
זה לשונות בהליכות ברכות
והסברא בזה ברורה מאוד, שהרי ההולכת סוברת שמותר [ואע"פ שיש לדון על עצם הלכה זו, מ"מ כך היא עושה בפועל], וכיון שכן למה לא תברך?
וכדברים אלו ממש כתב הרב מרדכי גרוס
וגם דעת הגר"נ קרליץ כן
נערך לאחרונה:
מביא מעשה לסתור?
או שמא אינו יודע הבנת הנקרא??
וגם חבל שמצטט דברים בשמי, בעוד שציינתי שמרן שליט"א אמרם.
מופלא בעיני איך לא ראית את הבעיייתיות במה שכתב, שהרי כותב:זה לשונות בהליכות ברכות
והסברא בזה ברורה מאוד, שהרי ההולכת סוברת שמותר [ואע"פ שיש לדון על עצם הלכה זו, מ"מ כך היא עושה בפועל], וכיון שכן למה לא תברך?
״אף שיש פוסקים שאוסרים ללכת בפאה מכל מקום זו שהולכת בפאה סומכת על המתירים וכו׳״
והרי לא בא ללמד הלכות כיסוי ראש אלא הלכות ברכות, והרי בא לומר שעל פניו נימא סב״ל ולא יברך. ותוך כדי דיבור גם חשף את השקפתו שאשה יכולה לסמוך על המתירים לחבוש פאה נכרית. וד״ל.
ולגבי מה שכתבת ברישא, הנה דברי מרן הראש״ל שהובאו בקובץ בית יוסף האחרון.
(וברור למעיין שהוא מדבר על הרב הנ״ל מתוך הדברים שהובאו כאן בדיון)
אין סיכוי בעולם שברוב חנויות הפיצה מערבים כמות כזו. אין שום סיבה בעולם שיעשו זאת. זה לא כלכלי.
בזמנו כשלמדו אצלינו בכולל הלכות ברכות, ביקשו מפיצה בר אילן מגש של בצק בלי שום תוספת, ואלו שטעמו אמרו כי הלחמניות "המוציא" של אנג'ל יותר מתוקות מזה.
וגם עשיתי כעת סבב טלפונים, עם הפיצות המרכזיות באזור בר אילן בי-ם, להלן תשובותיהם:
פיצה בר אילן ואמרו לי שהחלב יחד עם הסוכר הם מעל 50%.
דוקטור פיצה אמרו לי שיש רוב חלב, אבל לא ידעו להגיד לי אם יש 90%. היה נשמע שאין.
בפיצה-סיטי כ80% אחוז חלב (כלומר על כל 3 קילו קמח ליטר חלב. כנגד כל 4 ליטר חלב ליטר מים. וע"ז מוסיפים שמן וסוכר).
דוקוטור פיצה 65% חלב.
ונמצא שאין אף פיצה שמכניסים 90%.
ודי בזה.
(וכל זה אחר שברור שאם הם משקרים זה לומר שיש יותר חלב ממה שיש באמת, ואין צד שישקרו להיפך).
אם מישהו יכול לבדוק אם כותב כדברים הללו בספרו, (ואולי להביא גם צילום), אודה מאוד.
דבר ראשון, אודה שלא דייקתי וכתבתי 90% לגוזמא. מ״ש שיהיה רוב חלב ממים כדי שתהיה ברכתו מזונות.
(ואילו דבריי היו כדברי הלכה וכד׳ הייתי מדקדק יותר*
כאמור הרב מלכא לא פוסק בדעה הזו, וסובר שכל שיש רוב על פני המים בבצק ברכתו מזונות.
וליתר אריכות ועיון, יעיין מר מ״ש מרן זצוק״ל בהליכות עולם בברכות הנהנין בנדון, שכתב שם ג׳ דרכים, ואנו הולכים בדרך האמצע. ע״ש.
כפי שאמרתי הוא אמר לנו כן בעל פה בשיעור.
מ״ש - מה שאמר. שכל שיש רוב חלב מברכים מזונות.
ואכן, לפי דעת מרן זצוק״ל לא הולכים אחר כמות אלא אחר הטעם, ולזה התכוונתי שהרב מלכא נוטה קו נגד פסקי מרן זצוק״ל ומרן השו״ע. וזו רק אחת דוגמאות מיני אלף שקיימות.
וחבל שאני צריך לחזור על אותו דבר כמה פעמים...
שילה אפרהימי
Well-known member
פגשתי ת"ח רבים, גם כאלה שאינם הולכים בדרכו של מרן זיע"א, שתמהו על דרכו המשונה בפסיקת הלכה. כגון בהכשר פלטה בפסח, בהמלך המשפט, ועוד.
אברך מבני ברק
Well-known member
מה עם פיצה אורי???
לא בדקתי.
אבל א"א לומר ש"כל" הפיצות עם 90% כאשר ברוב אין זה כך. (זה כתבתי קודם הבהרת הרב @לביא, ואח"כ הבהיר דבריו).
