במדרש לקח טוב-פסיקתא זוטרתא (שמות ח', י') כתב שכל מכה היתה שבוע, והיינו שהמכות היו 10 שבועות, ואם יצאו ממצרים בפסח אז 10 שבועות קודם לכן זה בחודש שבט.
מכת בכורות שבוע?
אתה שואל שאלה ממש מצויינת.
אליבא דאמת אין לי כ"כ תשובה להגיד לך ע"פ דעתו של המדרש הנ"ל. (אפשר לדחוק ולפרש כל מיני הסברים...)
עכ"פ, האבן עזרא כותב (שמות ט', י'):
מה יש לשאול? כמה זמן נמשכו המכות? כמו שכתוב במדרש ובמשנה, י"ב חודש, וכמו שהשיב כאן.
על לקח טוב.
ומי שירצה לדחוק ולומר שבאמת אה"נ הוא לא התכוון למכת בכורות, ואעפ"כ המכות החלו בשבט, הרי שבמדרש עצמו כתב להוציא רק את מכת חושך שנמשכה ג' ימים:
ומה קרה שבוע לפני ליל הסדר?
מדרש זה הינו מדרש מאוחר יחסית ומחברו הוא מהראשונים הקדמונים, להבדיל ממדרשי ההלכה כמכילתא ספרא וספרי, שנתחברו בסוף תקופת התנאים. ומדרשי האגדה רבה ותנחומא שחוברו על ידי רבותינו האמוראים.
יתן השי"ת כח ובריאות וחיים ובל"נ אשתדל.
במידה שאדם מודד...נדבקת ממני?...
אבל אתה כל רז לא אניס לך בענין הכאן וכאן כאן...
ועיין רש"י גיטין ו' ע"א ד"ה אפילו שמע, בפירושו השני.
מנין רשימה זו, נראה לי בעניותי שאינה כ"כ מדויקת.
יצחק משען
Well-known member
הראוני היום במעם לועז פר' בא שעברו יב חודש מהפעם הראשונה שמשה עמד לפני פרעה עד יציאת מצרים לפי הסדר הבא:
ניסן עמד משה לפני פרעה
אייר סיון תמוז חזר למדין
אב דם
אלול צפרדע
תשרי כינים
חשון ערוב
כסלו דבר
טבת שחין
שבט ברד
אדר ארבה
תחילת ניסן חושך
טו ניסן בכורות
והביא עוד שיטות אחרות עי''ש
ניסן עמד משה לפני פרעה
אייר סיון תמוז חזר למדין
אב דם
אלול צפרדע
תשרי כינים
חשון ערוב
כסלו דבר
טבת שחין
שבט ברד
אדר ארבה
תחילת ניסן חושך
טו ניסן בכורות
והביא עוד שיטות אחרות עי''ש