הסרת שיער בלייזר בבית השחי והערווה לגברים - מה דעת מרן הראש"ל?

[dvidcohen]

נשאלתי האם מותר לגברים להסיר שיער בלייזר בבית השחי והערווה?

האם יש פסק הלכה ממרן בענין הזה?
[איני שואל מה דעת הגרע"י זלה"ה - כיון שמאז שנפטר לחיי העוה"ב יתכן והשתנו הנהגות העולם, וכיום גם גברים מסירים שיעור זה, איני יודע, אך אשמח לשמוע בכל אופן אם גם מרן זלה"ה ביטא דעתו בזה].

 

[בנימין לוריא]

[איני שואל מה דעת הגרע"י זלה"ה - כיון שמאז שנפטר לחיי העוה"ב יתכן והשתנו הנהגות העולם, וכיום גם גברים מסירים שיעור זה, איני יודע, אך אשמח לשמוע בכל אופן אם גם מרן זלה"ה ביטא דעתו בזה].

ממש"כ ביבי"א תוכל ללמוד גם על היום.
(לאחרונה עיינתי בתשובה זו, ואיני זוכר מקומה, אך ע"י חיפוש נמצא שהוא בחלק ט' סי' י' ובחלק י' סי' נ"ח אות ט"ז).

 

[מח"ס חמדת יעקב]

עיין שו"ת הראשון לציון ח"ב כמדומני

 

[בנימין לוריא]

עיין שו"ת הראשון לציון ח"ב כמדומני

חלק א' יו"ד סימן ח'.

 

[ציון ש]

יישר כוחך על התשובה!
אך מה בדבר השתלת שיער?

 

[בהיקף ובעמל]

יש תשובה מפורטת ויפה ע"ז בשו"ת לחם הפנים הנדפס לאחרונה
(להרה"ג רבי יוסף חיים כהן, ויש בשער הספר הסכמה ארוכה ממרן שליט"א)

 

[dvidcohen]

חלק א' יו"ד סימן ח'.

אחר המחילה - את דברי הרב הללו ראיתי כבר - ואין בהם תשובה על שאלתי. הרב שם מתייחס לשיער הפנים. בית השחי והערווה חמור יותר, כפי שהרב כותב שם בעצמו בשם הרשב"א.

 

[dvidcohen]

יישר כוחך על התשובה!
אך מה בדבר השתלת שיער?

עדיף לשאול שאלות אחרות - על ידי שתפתח אשכול נפרד,
[מה שיקרה כעת, שהדיון באשכול יוסט לשאלה שלך...]

 

[dvidcohen]

ממש"כ ביבי"א תוכל ללמוד גם על היום.
(לאחרונה עיינתי בתשובה זו, ואיני זוכר מקומה, אך ע"י חיפוש נמצא שהוא בחלק ט' סי' י' ובחלק י' סי' נ"ח אות ט"ז).

אינו נכון. שבעשור האחרון השתנו הדברים מאד, גם אצל בני הישיבות, והדברים תלויים במנהג העולם.

 

[מורשת מרן]

עדיף לשאול שאלות אחרות - על ידי שתפתח אשכול נפרד,
[מה שיקרה כעת, שהדיון באשכול יוסט לשאלה שלך...]

צודק.

 

[הלכה צרופה]

אחר המחילה - את דברי הרב הללו ראיתי כבר - ואין בהם תשובה על שאלתי. הרב שם מתייחס לשיער הפנים.

תעיין היטב שהרב מתיר לא רק לשיער הפנים אלא גם בשיער בית הערוה ובית השחי!

 

[עבד למרן]

בשו"ת הזה הוא מתייחס לענין

 

[עבד למרן]

כנראה שזה תלוי במנהגים כי יש אוסרים מדרבנן ויש מתירים לגמרי.

 

[dvidcohen]

תעיין היטב שהרב מתיר לא רק לשיער הפנים אלא גם בשיער בית הערוה ובית השחי!

אשמח להוכחה.

 

[dvidcohen]

בשו"ת הזה הוא מתייחס לענין

הוא מחמיר יותר ממרן בנוגע לשאר הגוף למטרת יופי

 

[הלכה צרופה]

אשמח להוכחה.

לא צריך "הוכחה" הוא כותב שם במפורש
כבר ביקשתי שתעיין היטב...

 

[dvidcohen]

לא צריך "הוכחה" הוא כותב שם במפורש
כבר ביקשתי שתעיין היטב...

אם אתה מתכויין לזה:



עדיין אין בזה הוכחה שמותר - שהרי כתב במקום שפשט המנהג שגם גברים עושים כך. ועל זה בעצמו היא שאלתי -

האם בזמננו נחשב הדבר שפשט המנהג במקומינו להסיר שיער בית השחי והערווה ושרי, או לא?

 

[הלכה צרופה]

אם אתה מתכויין לזה:

אני רואה שלא הולך לך בקלות למצוא.
בבקשה:

 

[dvidcohen]

אני רואה שלא הולך לך בקלות למצוא.
בבקשה:
הצג קובץ מצורף 22456

הרב הביא בתחילה את דברי הרשב"א ששולל מעיקרא בית השחי והערווה, ואף אח"כ כתב באופן כללי שאר הגוף ולא דיבר מפורש על בית השחי והערוה, וגם לא ברור שגם שם נהגו העולם היום להסיר.

 

[הלכה צרופה]

הרב הביא בתחילה את דברי הרשב"א ששולל מעיקרא בית השחי והערווה, ואף אח"כ כתב באופן כללי שאר הגוף ולא דיבר מפורש על בית השחי והערוה, וגם לא ברור שגם שם נהגו העולם היום להסיר.

אדרבה, הרב כותב שם במפורש שאף שהרשב"א דעת אחרת היתה עמו, מ"מ קי"ל להלכה כדברי הרמב"ם הטור והשו"ע וכו'
וא"כ לא קי"ל להלכה כדברי הרשב"א, רק מוסיף וכותב שם שאפילו הרשב"א שמחמיר בזה, אינו אלא לענין העברת שיער בית הערוה ובית השחי, אבל בשאר המקומות גם הרשב"א יודה...

וברור שכאשר כותב שאר חלקי הגוף כוונתו גם על מקומות אלו, ואולי בעיקר על מקומות אלו (בית הערוה ובית השחי) כי מקומות אלו הם בעיקר המפריעים לאדם כיון שגודל שם הרבה שיער, וברפט בקיץ שישנם שקשה להם מאד עם הזיעה וכו'

ולגבי עצם השאלה אם נוהגים כן היום האנשים לענין שזה יהפוך למנהג האנשים, יש מח' הפוסקים אם צריך דוקא שיהודים ינהגו כך או אפילו גויים, ובדברי מרן שליט"א רואים שסובר שאפילו גויים נוהגים כך זה מספיק וכדעת הפרישה. וכיום כידוע ישנם הרבה גויים שנוהגים להסיר שמה השיער.