הערות בסידור

[קורסיה]

בעלי קנה לי סידור כוונת הלב מהודר יכולה להעתיק לסידור בעיפרון את

בעלי קנה לי סידור כוונת הלב מהודר יכולה להעתיק לסידור בעיפרון את המקומות שבהם אני אמורה לכוון על יראת שמים לילדים וכו שכתובים בסידור בת ישראל

www.doresh-tzion.co.il

מה הסיבה למה שהרב ענה שלא לכתוב הערות בסידור אם זה סידור אישי שלי גם

מה הסיבה למה שהרב ענה שלא לכתוב הערות בסידור אם זה סידור אישי שלי גם אסור

www.doresh-tzion.co.il

צ"ע למה יהיה אסור לאדם לכתוב בסידור האישי שלו הערות שנצרכות לו לתפילה?

 

[יי"ש]

בעלי קנה לי סידור כוונת הלב מהודר יכולה להעתיק לסידור בעיפרון את

בעלי קנה לי סידור כוונת הלב מהודר יכולה להעתיק לסידור בעיפרון את המקומות שבהם אני אמורה לכוון על יראת שמים לילדים וכו שכתובים בסידור בת ישראל

www.doresh-tzion.co.il

מה הסיבה למה שהרב ענה שלא לכתוב הערות בסידור אם זה סידור אישי שלי גם

מה הסיבה למה שהרב ענה שלא לכתוב הערות בסידור אם זה סידור אישי שלי גם אסור

www.doresh-tzion.co.il

צ"ע למה יהיה אסור לאדם לכתוב בסידור האישי שלו הערות שנצרכות לו לתפילה?

לכאורה משום "יד לספרים תקצץ"
ועי' כאן:

וחותם יד כל אדם בו - רישומי בעלות נוספים

מזה זמן אני שוקד על איסוף "רישומי בעלות" מעניינים על ספרים, בתקווה להוציאם לאור בדפוס ביום מן הימים. חלק מהחומרים הובאו ויובאו כאן. במסגרת ...

notrikon.blogspot.com

ועי' במקורות המובאים כאן. יתכן ושם דברו בזה

היכן כתב הראבד או הרמבן על חרם הקדמונים שלא לשנות ממטבע הלשון של

היכן כתב הראבד או הרמבן על חרם הקדמונים שלא לשנות ממטבע הלשון של התפילה

www.doresh-tzion.co.il

ובאמת הוא מדבר ע"ז רבות ליזהר בזה מאוד.

 

[אטיאסס]

אחר מחילה רבתי איני מבין זאת, דהרי ידוע לכל דכל גדו"י בכל מושבותיהם כתבו עלי גליון הגהותיהם, ומהם אנו חיים היום ואין פוצה פה ומצפצץ,
ומהם הגה' הב"ח, הגר"א, הגרעק"א, הר"י לנדא ועוד ועוד, וכן מצינו בגדולי הספרדים בדורות האחרונים שהשאירו אחריהם הגהות ובפרט בספרי הקבלה, וכן גאון עוזינו מרן הגרע"י נהג להגיה עלי גליון בספריו (וכידוע שהוציאו מכתי"ק בזמן האחרון הגהותיו על הספה"ק ראשית חכמה).
וכן מצאתי שכתב בספר זכרון משה (אזולאי סימן רע"ט), וז"ל: יד המגיה בס' תקצץ וראוי לנידוי, כ"מ הרמב"ן והראב"ד ז"ל, ואם הודיע בתחילה הס' שהגיה מסברתו מותר, מוהריק"ש בהגה, והנכון למגיה בש"ס ופוס' להניח הנוסחא ישנה, ובגיליון יכתוב הגהתו והמעיין יברור, דברי מ"ז בברכי יוסף.

 

[בנימין לוריא]

לכאורה משום "יד לספרים תקצץ"

זה מחמת שיתכן ויגיה דבר שאינו נכון. אבל לכתוב ולציין מקומות שצריך לכוון וכד', מה הבעיה?!

 

[בנימין לוריא]

ועי' במקורות המובאים כאן. יתכן ושם דברו בזה

היכן כתב הראבד או הרמבן על חרם הקדמונים שלא לשנות ממטבע הלשון של

היכן כתב הראבד או הרמבן על חרם הקדמונים שלא לשנות ממטבע הלשון של התפילה

www.doresh-tzion.co.il

שמעתי פעם באחד השיעורים כי אסור להגיה ולשנות הכתוב בספרים ובפרט הנוסח

שמעתי פעם באחד השיעורים כי אסור להגיה ולשנות הכתוב בספרים ובפרט הנוסח המופיע בסידורים בעניני התפלה והדקדוק

www.doresh-tzion.co.il

 

[קורסיה]

כל הנושא לא קשור למה ששאלו את הרב מוצפי
השאלה הראשונה היתה רק לכתוב בעפרון את המקומות שמתפללים על יראת שמים
אין כאן שום הגהה וכד'

 

[מנשה]

זה דבר תמוה מאוד לומר שאסור להוסיף בגליון הסידור שמות לתפילה שאפילו הגהות מותר לכל הדעות לכתוב בגליון ומה שהבעיה היא להגיה בספר עצמו וכ"ש סתם להוסיף שמות שאין בזה שום דבר רע
וזה צילום של סידור הבעל שם טוב ורואים הוספות של שמות בתוך הסידור שלו עצמו שהתלמידים שלו כתבו כדי שיתפלל עליהם